※ 引述《Abby530424 (亚斯卡雷)》之铭言：
: 关于科学与神学的关联
: 我倒觉得我们可以从另几个角度看：
: 1.科学“过去”是不是神学？
: 我们现在在讨论科学时，
: 总是会提到科学是一个严谨的学科，
: 其重点在于遵循可证伪性。
: 但我们也知道，可证伪性的第一次完整陈述，
: 是1934年卡尔波普的《科学发现的逻辑》。
: 那我们是否能说，在1934年前，或是可证伪性被广泛接受前，其实科学就是一种神学？
: 孔恩对于可证伪性的批评就内涵着这种观点，
: 毕竟如果我们说可证伪是科学中最重要的一个部分，那过往的所有科学，也就是我们日
常
: 活中会想到的，都完全不是科学而是别的东西？
: 2.科学“现在”是不是神学？
: 我们很喜欢用可证伪性来定义现在的科学，
: 但是什么现在的科学？
: 我相信大家会说许多较为新兴，
: 并非属于古典力学或是过往化学的研究领域。
: 但有趣的是，根据可证伪性的创立者来说，
: 可证伪性只能用在“完备领域”中，
: 而先不说弦论了，量子力学与其所有相关研究对于卡尔波普来说都不是科学。
: 所有在1934年后对于科学界有重大突破的理论，我相信对波普来说都是形上学，也就是
另
: 种神学。
: 当然我个人对科学与神学有另一种立场。当许多人根据着一个核心观念，努力的在框架
下
: 求真理。然后旁边绝大多数人都不清楚这核心观念的确切意义，但也相信他。这其实有
点
: 神学，不觉得吗？
: 3.科学“未来”是不是神学？
: 其实可证伪性在许多更为新生的科学中并不被喜爱，就像真理符应论一样。
: 这其实是满让人冲击的，毕竟我们的直觉就是真理就是因为他实际为真才真。但其实现
在
: 多科学家已经不这样想了。他们认为真理的本质在于融贯，在于可以与其他的理论相互
增
: 可信服力。
: 那在这样的趋势中，是否相当依赖于真理符应论的可证伪性，会不会跟着逐渐丧失其代
表
: ？
:

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