如果要做黑人主角，背景又设在非洲之外的话，其实还有几个故事可用啦：
赞吉叛乱（Zanj Rebellion, 869－883）
赞吉（Zanj）又译津芝（Zinj），波斯语的原意是“黑人国度”，在阿拉伯地理学中
指的是非洲之角以南的地区，大约是现在的索马里南部到莫桑比克，后来的阿拉伯移
民也将此此处称为斯瓦希里（Swahili，意为海岸）。
从七世纪或更早之前，东非的班图黑人就常被当作奴隶贩卖到埃及、阿拉伯甚至印度
。在阿拉伯世界的奴隶地位差异很大，他们可以是贵族仆从、职业军人、熟练工匠，藉
由功勋或财富换得自由甚至取得权力（后来的马穆鲁克便是如此），单纯庄园农奴的比
例相对较低。
两河流域下游的沼泽地带由于盐碱化而造成人口流失，阿拔斯王朝的哈里发计画重
新开垦这片地区，并引入了不少赞吉奴隶作为人力。沼泽地带的工作环境十分恶劣，
赞吉奴隶从七世纪末以来便多次揭竿而起，起事的规模和组织度也一次次的增长。
九世纪中，阿拔斯王朝明显衰弱，各地开始爆发叛乱，地方总督陆续宣告独立，巴格
达的朝廷早已应对不暇。此时，一位名叫阿里．伊本．穆罕默德的煽动者来到伊拉克南
部大城巴斯拉，在当地唆使了一场什叶派叛乱，虽然遭到镇压，但他藉著三寸不烂之舌
说退了追兵，逃到南部的沼泽地带。阿里注意到赞吉奴隶的不满，便率领自己的人马四
处袭击奴隶营地，并以解放者自居，加上宗教教义的包装，阿里很快便获得赞吉奴隶的
响应，加上当地居民、解放奴隶、什叶派信众的支持，叛乱便在896年正式爆发。
哈里发正被埃及和呼罗珊的反抗搞得焦头烂额，轻视了赞吉奴隶的起事，几次出兵镇
压都被奴隶们引入沼泽深处加以歼灭，俘虏们不是被杀就是反过来被当作奴隶使唤。几
次胜利之后，阿里挥军北上攻占巴斯拉，将全城洗劫一空，残存的居民也被卖为奴隶，
赞吉奴隶均甚至一度兵临巴格达。
879年，哈里派派遣太子阿布．阿巴斯．穆塔迪德统兵对付赞吉奴隶，穆塔迪德采取
剿抚并行的策略，赦免主动投降的奴隶与叛军，使得阿里的部众迅速瓦解，阿里本人在
883年阵亡，长达15年的赞吉叛乱也随之落幕。这场战争使得伊拉克南部化为焦土，阿
拔斯王朝只夺回了大片废墟，反而拖垮了自己的财政。
马利克．安巴尔（Malik Ambar, 1548－1626）
蒙兀儿画师笔下的马利克．安巴尔：
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除了阿拉伯地区，印度也是东非黑奴的重要落脚处，被阿拉伯奴隶商人带到印度的黑
奴称为西迪人（Siddi）或哈布沙人（Habsha），前者的意义尚不明确，后者则是指他
们的来源地：阿拉伯人称阿比西尼亚（埃塞俄比亚）为Habash，到印度便成了Habsha。
哈布沙人在德干高原诸国的数量较多，不少人皈依伊斯兰并融入印度文化，甚至身居
高位，马利克．安巴尔便是哈布沙人之中的佼佼者。安巴尔可能来自埃塞俄比亚南部，被
自己的父母卖为奴隶，辗转换过多位主人之后来到印度，进入艾哈迈德纳加尔苏丹国的
宫廷。在这个时期，原先称霸德干高原北部的巴赫曼尼苏丹国瓦解，形成艾哈迈德纳加
尔等五个苏丹国，这几个小苏丹国都面临着本土派与亲波斯（蒙兀儿）派的内争，介于
其中的哈布沙人则在两派之间游走，通常支持本土派。
随着蒙兀儿帝国的南进，艾哈迈德纳格尔苏丹节节败退，安巴尔在这个时刻挺身而出
，带领一支由哈布沙人与印度人组成的部队展开反击，藉著灵活的游击战术挫败了蒙兀
儿皇帝贾汉吉尔的野心（贾汉吉尔在自己的回忆录中只要提到安巴尔，便会拼命的诅咒
他），自己也成为艾哈迈德纳加尔的宰相，反过来架空了苏丹。安巴尔和蒙兀儿帝国前
后交锋二十余年，双方互有胜负，但蒙兀儿帝国毕竟家底深厚，最终还是压倒了艾哈迈
德纳格尔，迫使安巴尔屈服。当安巴尔于1626年去世后，艾哈迈德纳格尔在十年内便被
蒙兀儿吞并。
除了对蒙兀儿帝国的军事成就外，安巴尔也重新修筑了著名的詹吉拉要塞（Murud-
Janjira）；这座要塞位于孟买以南的海岸上，位置十分险要，原先被艾哈迈德纳格尔
的将领伊特巴拉奥．科利（Itbarrao Koli）控制。艾哈迈德纳格尔苏丹派出哈布沙人
提督皮兰汗（Piram Khan）前去夺取这座要塞，皮兰汗知道正攻胜算不高，便决定施展
诡计，他和亲兵伪装成商人上岛，将船上装满葡萄酒和丝绸的箱子送给守军，当守军喝
醉之后，躲在丝绸箱子里的伏兵倾巢而出，轻易地夺取了要塞。
从岸边眺望詹吉拉要塞：
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在此之后，詹吉拉要塞便成为哈布沙人的重要基地，先后臣服于比贾布尔（巴赫曼尼
的碎片之一）和艾哈迈德纳格尔苏丹国，并为他们提供海军舰队，甚至曾与土耳其人合
作对抗葡萄牙人。在安巴尔主政艾哈迈德纳格尔时，他出钱将詹吉拉要塞全面翻修，传
统的木制堡垒变成现代化的石制要塞，让岛上的哈布沙政权挺过了蒙兀儿和马拉塔等强
权的威胁，直到英国人在19世纪初抵达此地。
阿布拉姆．甘尼拔（Abram Petrovich Gannibal, 1696－1781）
同时代的画家为甘尼拔画的肖像：
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