文庙EA版本时是周公庙＋孔子
但是曹操王莽霍光梁冀这群人把辅政这两个字搞的很臭
于是周公被送去陪文王武王
孔子就往前递补一格 剩下那个位置给颜渊
然后喊了一群经学家来陪孔子
既然颜渊(跟经学家子夏)来了 那其他人也要来
于是四科十哲七十二都来开趴
之后一路到宋代 经学家出的去 理学家才进的来
大家的偶像韩愈的偶像孟子也姗姗来迟
再之后到明清 又删了去元朝做事的啊(然后清朝又加回来) 还有一大票的斯文败类
加入一些没有足够儒学著作的道德楷模 让人可以反观一下
晚年快灭国的时候 又丢进去一批烈士让人闻香一下
主要文庙是学生的庙 大抵上逻辑就是要叫他们不要学周公
不要学道德有瑕疵的 然后要尊重你老师的老师的老师 远离异端邪说(荀子掰)
在此之下 决定进出文庙的决定性力量其实是士林 不是皇权
但武庙就不太一样 这东西是Copy文庙系统来激励武人的
首先要找一个对标周公弟子 于是找了姜太公弟子张良带头
然后文庙有经学家 武庙就有兵法家
于是孙子吴子 还有阿亮都来卡位了 对比另一边是找道德楷模时阿亮才到场
其他的没什么好说的 赢球最重要 战功拿出来再说
这时候是有关羽张飞的 毕竟卡池浅编成位多 万人敌一定要的
后来安史之乱发生了 皇帝跟儒生们觉得
Rrrrrrrrrrrrrr 武将好可怕啊 你出去 你也出去
战功有屁用喔 不够忠诚的通通出去啦
之后唐武庙都被打压 五代时搁置
之后宋朝也是轻武 这个白起不讲武德 滚
召集大臣要把全部人改成道德楷模
关羽他们家绿色政权蜀汉 不是我们要的蓝色正统曹魏
于是关张也先走了 至于周瑜陆逊为什么没走
开玩笑 人家是南部人的护国神山 南部人的骄傲欸(可是这时候是北宋的说)
后面抗外族名将 南部名将越来越多
对面的金朝也有自己家的完颜武庙 乱糟糟
后面朱元璋要专政 半调子打压不如直接废了
朱元璋也是靠民间宗教起家的 这时已经很流行关公信仰
在宋朝就已经封给关二哥当王爷 当佛道护法神等等了
这里才是所谓的关羽靠道佛两教 政商关系 说书人等民间力量抬轿成为新武圣
武庙 虽然文臣也会给意见 但因为军队专属于国家 最重要是皇帝说了帅
简单来说 干岳飞屁事 你就没人家关羽香火多
型月设定读一下 时代不够久 神秘度不够啦

可是论成就是岳飞比关羽高

民间信仰是不会去讲成就的.不然你无法解释爱新觉罗一族为什么这么小迷弟心态.

民间信仰是他们觉得谁谁谁不错,就把他送进庙里拜台湾一堆这种莫名其妙成神的人物,只是没有流传开来而已古代则是皇帝看哪个人物顺眼,就多抬他一手,上行下效就传开了关公因为有小说加成,才被拉到那个高度

新庄的义爱公 云林的绿佑将军 台南的飞虎将军

一开始应该是镇魂魔关羽的要素比较强烈啦,毕竟是败亡将军

台湾什么都嘛可以拜 问题是你拜的点是什么拜关羽应该就是感念他的忠义跟形象人在曹营心在汉 富贵不能淫 护送嫂嫂过五关斩六将回大哥身边 夜读春秋 刮骨疗伤 水淹七军 威震华夏当然这也有小说家渲染事蹟的成份 但这不影响人民对于关羽形象的塑造 然后拜著拜著 信徒忽然有所感应 就四处分享自己拜关公之后的一些玄妙事蹟 信众就这样自然增长

人不错送进去拜还好吧 狗不错也送进去拜又不是没见过

无言 发完之后 ptt就连不上 字句原本打算再修一下...

道教可以是皇帝想封那个古人作什么神自己说了算。有趣的是民间信仰也一样某一群乡巴佬想把谁当神拜自己开庙祭祀，时间久了也成了，所以闽南才那么多王爷与中坛元帅大型道教组织或皇帝封的神比较像是不用做事的荣誉职给庙与信众沾光用的。庙里要执行处理日常琐事的科仪也是去找瞎78成神的王爷或三太子祝祷，以乩童扶鸾当通灵人就能完成。至少我是没看过乩童是请关公周仓周平甚至玉皇大帝降驾的至于民间信仰呈现出来的道教，所谓天庭根本就是神仙版的中央政府朝廷......大概是一种草民对帝国公权力的想像与期待的心理投射。皇帝为何不禁止这种曲线指点江山，值得玩味...

玉皇大帝跟王母娘娘这等级是请不动