※ 引述《s386644187 (痕君)》之铭言
: 真要说，一样有宗教属性的张鲁其实不错
: 张鲁在各地设立“义舍”，置“义米”、“义肉”，免费提供给过路者食宿，又怕人多
吃
，
: 特地在教规上加了“人若食用过量，鬼能使其生病”。
: 皆以祭酒为治，民夷便乐之。 雄据巴、汉垂三十年。 —《三国志.张鲁传》
: 除了张鲁，要找出汉末诸侯道德相对高，我个人偏向刘表、刘宠、士燮这些保境安民，
治
理
: 评价好的诸侯。
别说太平道，相对安定的五斗米教后来名声也臭了
臭掉的原因不外乎小规模农民起义打着宗教的旗号，尤其是东晋末年著名的孙恩卢循之乱
，
人家就是信奉五斗米教起来聚众的，南方就不用说了，北方士大夫也不是傻子有所耳闻当
然
会认定这些道教=祸乱源头
北魏的寇谦之能成为天师道之祖不外乎就是改革五斗米教，把原本底层人士信奉为主成功
推
广到上层阶级，不过寇谦之也是人才，他之所以可以被注意到，不单纯只是个宗教大师
“天师寇谦之每与浩言，闻其论古兴亡之迹，常自夜达旦”(北史/卷021)
此外寇谦之能推广天师道有部分原因也是把天师道变成变成融合怪然后顺利推广出去
“因谓浩曰：“吾当兼攸儒教，辅助太平真君，而学不稽古。为吾撰列王者政典，并论其
大
要。””(北史/卷021)
道教最后变成政教合一为君王服务也是由此而来的
一个通晓政事的多元宗教包容大师个人buff上好上满，也难怪最后一度成功让天师道变成
北
魏国教，至于拓跋焘信奉到走火入魔开启灭佛又是另一个故事了...

道教是因为没有统一山头或经典才会一堆变形缝合怪吗?还是因为它的设定就是很好缝合

宗教玩到后面都会质变

一楼 道统就是张天师啊 就在台湾

三武灭佛也都有政治考量啊，以前看过的善书还有狂骂崔浩、李德裕的台湾那个张天师“们”就别闹了，乱七八糟的，自己玩就好

三武一宗灭佛除政治问题外最主要就经济问题考量像拓跋焘那样参杂宗教因素而灭佛的反而算特例*宗教信仰因素