※ 引述《Tommy92C (Devil)》之铭言:
: 好多地方都有关帝庙,有些公司更当关羽神像
: 放来供奉,但其余三国好像没有这样神格化,
: 最多在游戏里出现或者故事小说中提到,所以
: 关羽比肩神明的原因在哪里?
看到底下一堆推文,进入21世纪都二十几个年头了,
还在讲关羽成神是清廷推的这种网络刚兴起时在传的烂大街谣言。
这是什么大规模集体反串吗? =_+
要知道其他习俗还难讲,信仰这种东西,是很难由上往下传的,
反之由下而影响上的案例比较多。所以清廷的大举封神只能说他们利用了民间这股力量,
反过来说,要是老关本来不是个咖,清廷根本也无从利用来“取代”岳飞。
民间信仰的源头很难溯源,至今要整理出关羽成神的原因已经很不容易了。
但可以整理出来的是关羽成神的时间线,简单来说关羽崇拜记录在唐朝中叶就有了,
进入宋朝后由于道教跟佛教都过来蹭(X)挂勾(○)大箱带小V(?)就快速提升人气,
元朝就已经香火十分鼎盛,到了明清已经进入空前全盛时期──
所以根本不用清廷拉抬,老关的人气在民间就已经炒到顶点好吗 _A_
而且第一个对老关封圣的官方也不是清朝,宋朝就已经封了他一堆封号,
大家最熟悉的老关封号“义勇武安王”就是宋朝封的。
老关成神的时间点也比岳武穆早好几百年,武穆还没神明新人出道,
老关就已经拿百万金盾了好吗,军中有句老话“一梯退十步”,
按这个说法岳武穆是要一路退到营门口的。
真正可能被老关取代的神明不是岳飞,是我们的甘宁老师。 XD
原PO提到好像没有其他三国人物像老关一样封神,其实是有的,
先不说像吕布庙这种可能是后后后人攀凿附会的东西,
甘宁其实是一个被现代人也就是整个受三国故事影响的东亚文化圈忽略的神明。
他的信仰主要集中在长江沿岸,在宋朝一度达到全盛期,
一般被人称为吴王,神使是乌鸦,
《演义》写甘宁死时有“群鸦绕树”就是借用了此一形象,
另外《聊斋》中有一篇〈竹青〉,写主角X鸦娘的,也是跟甘宁信仰有关。
跟老关在宋朝一起迎来爆发的甘宁信仰,不知为何后来就慢慢消逝,
从《演义》跟《聊斋》看来,在明清还有一些余绪,
但现在连做一堆三国相关二创的日本人都不太知道甘宁鸦神这个哏了。
湖北省现在还留有一座甘宁庙的样子。
回到原PO的问题,要找出民间开始拜老关的真正原因,可能不太容易,
能够推测的条件是以最初跟老关有关的神话来看,其实比较接近作祟神,
可能类似日本的平将门跟菅原道真,民间一方面同情其遭遇、一方面又根据他的遭遇,
把他立于类似作祟神的位置。老关真正迎来香火爆发的关键,
我个人还是归功于佛道二教的双重拉抬。
特别是最早的关庙──玉泉寺,其实就是座佛寺,
可以说老关信仰跟佛教应该是脱不了关系,儒家分子要插进来,那是满晚的时间点了,
唐宋的儒家知识分子甚至是看不起老关的,要到元朝才会慢慢改变。
好玩的是儒家插进来后还写文章骂佛教,
“和尚怎么可以把关帝当私有物!关帝是大家的!”其实还满乞丐赶庙公的 XDDD
最后我还是推一下颜清祥先生的《从关羽到关帝》这本书,
把关羽成神的脉络写得很清楚。有点旧,不过一般公家学校图书馆应该可以借的到。