编辑加了一些东西
那这边也多回一些东西
不晓得你会不会想看回文
但也没关系，我讲我的
※ 引述《baozi (风のように)》之铭言：
: 先破题
: 黑格尔说:“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。
: 任何进步都不可能从中产生。”几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐
: 庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，
: 中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。这就是文化土壤。
包括整个唯心主义、纯粹经验主义在内，黑格尔与尼采的基本上所有论点都已不被现代哲
学所采纳
也早早就抛弃了“现实世界只是人类主观之认知域与想像域构成”的骨架
但这并不影响他的地位，从历史时间轴出发去探讨哲学就是他新开的路线
拿过时的唯心主义分析而得的中国个人与其建构之社会，去否定可以被验证以及讨论的现
代史家实证主义研究
并且拿出权威名字大声招呼：你看黑格尔都这样说了，难道他说错了吗？
说句重话，这样真的很卑鄙
而且他真的错了：他读过论语易经，但没读过梦溪笔谈、新仪像法要、本草图经
连下西洋的瀛涯胜览也没看过
: 另外鲁迅则说
: "中国只有两个时代。一个是暂时坐稳了奴隶的朝代，一个是求做奴隶而不得的朝代。"
: 在教课书中吹嘘, 被我们所向往的盛世, 其实就是坐稳奴隶的时代
: 而五胡乱华 三国这些乱世, 则是争做奴隶而不得的时代
鲁迅更没有从研究历史的角度出发，他当下的语境是新文化运动前后
独尊儒术的谣言就是那个时候写出来的
为什么要这样写呢？
因为鲁迅这样写就是为了用
“过去中国人没有选择的只能跪拜在天子之下作奴隶，现在中国人不一样是有选择的，人
民必须重拾自己真正的选择”
的说法鼓吹民族主义
而事实呢？先不谈荷领台湾、越南、马来西亚、新加坡、印尼华侨这些用脚投票的实例
就说一个例子，第二次鸦片战争（英法联军）时，联军的补给基地在上海舟山岛以及广东
珠江三角，“物资向当地民众购买”
后来甚至都不用带枪上街，就会有人主动过来卖辎重了，补给基地还越开越多
不晓得这样的百姓是不是你口中的“奴隶”？如果是的话，那还真不称职
: 回正题, 最近看了王者天下, 在讲春秋战国时代李信的崛起,
: https://i.imgur.com/lxQYgaB.jpeg
: https://i.imgur.com/eG8EGNG.jpeg
: 突然想到N年前也看过类似朝代的小说跟连续剧,
: 就是黄易最出名的著作 寻秦记, 也是讲战国末年到秦初的故事,
: 主角项少龙同样是从一个无名小卒到成为秦国重臣, 还可以到处拈花惹草 = =
一路逆袭到能够当到重臣的基本上都还是识字的贵族
即便秦国是重视军功新贵的军国主义诸侯，这个过程也必须要经由几代人的接棒才有可能
完成
: 后来连漫画都有了 = =
: https://i.imgur.com/BrDVbst.jpeg
: 一直以来都满喜欢春秋战国时代,
: 这段时间说是华夏文明最辉煌的时刻一点也不为过 ,
嗯，真的很棒的时代
只可惜具体棒在哪被我们阿政没收丢进阿房宫、之后政二代接手被阿羽炎上没得看了
现在我们喜欢的其实是迁迁走访民间采访老荣民意淫的内容纪实
: 当时不管是思想 学说还是创意都是百家争鸣, 在3千多年的历史算是异常的辉煌了
: (所以我最想要有类似三国志这种以春秋战国或秦末汉初为题材的策略游戏,
: 可是到现在只玩过一款, 还是20几年前的, 台湾人做的忘了叫什么, 超好玩XD )
: 一直在想, 如果在两河流域的文明几千年来如果都像春秋战国时代这样小国林立
: 那世界文明的进程跟发展可能又是不同光景
历史没有如果

啪啪啪

笑死 现在研究中国哲学 都还在拿康德 黑格尔 谢林等先验唯心主义者的论述来找思维路径 你说先验唯心论过时 哈