※ 引述《takase (............)》之铭言：
: ※ 引述《TyuzuChou (润润润)》之铭言：
: : 《咒术回战》是现在最红的日漫
: : 五条除二的消息一出，震惊世界
: : 现实世界的诅咒这种事好像比较偏民间信仰
: : 中国的在相关的记载或故事好像不多
: : 最有名的大概是《封神演义》里陆压的钉头七箭书
: : 实力强大的赵公明也死在这招之下
: : 诅咒这么强，为什么相关的故事这么少
: : 有没有西洽？
: 因为中国文明太早熟了
: 在周朝时就已经走向启蒙与理性化的道路
即便到了周朝之后 咒术还是一直在民间和宫廷内回绕
只是没像商朝大规模的以人做为献祭对象
最有名的就巫蛊之祸还有九王夺嫡的魇镇
九王夺嫡的部分你还可以看到各皇子超级迷信 找喇嘛 道士各种算命祈福
民间部分则可以翻阅叫魂：1768年中国妖术大恐慌一书
至于周朝之后大规模献祭会消失某种程度应该是削弱祭司的力量
把祭司的权力回归到君王身上
: 让诅咒、咒术这种神祕只能出现在历史的暗处 (ex:一堆宫廷诅咒丑闻) 和民间
: 商周交替的时候，其实有一些颇有意思的咒术/诅咒相关记载
: 比如纣王身上套五个天智玉于鹿台自焚，一般我们认为是绝望自杀
: 但最近有学者提出个新说：认为纣王实际上是在进行最高级的献祭
: 以帝王自己作为祭品来诅咒周人
: 而纣王实际上是希望灵魂寄于这些遇火不焚的天智玉这样
: 那周武王攻克殷都之后，一连串箭射纣王尸体，戮尸的举动
: 把那五环天智玉和其他玉器一起焚烧的举动
: 甚至大规模屠杀殷商遗臣人祭的行为
: 都是基于这个诅咒、鬼魂作祟的逻辑.......

其实巫蛊在民间一直都有.不然那些宫廷人是去哪找人下咒?纪录上很多朝代都直接写在法律内禁止.佛教也溶入了防御手段.其实更像是公敌那样的存在

子不语：怪力乱神, 这东西被儒家认为不道德的存在