※ 引述《yiwangneko (奏宝可爱)》之铭言：
: 关于邪教这件事
: 因为之前修过相关课程，倒是可以分享一下粗浅的基础知识
: 首先，现在学界通常称呼邪教为“新兴宗教”这个比较中性的用词
: 但下文还是叫他邪教，因为我爽
: 美国社会学家David Snow和Richard Machalek提出了一个信仰可信性基础模型，用来分析
: 不同信仰体系的可信性水平和来源。
: 可信性总共分四个层次：一致性、合理性、功能性、情感性，但这边不详细谈
: Snow & Machalek 以可信性为基础，将各种信仰体系做了分类。
: 逻辑较紧密的整合
: │
: (1)逻辑不一致和外在 │ (3)在内在矛盾和教派
: 资料挑战下易受伤害 │ 分裂上易受伤害
: │
: │
: │
: 高的经验相关性─────────┼────────── 低的经验相关性
: │
: (2)在外在资料挑战 │ (4)对内在矛盾及外在资料
: 下易受伤害 │ 挑战下仅有低的易受伤害性
: │
: │
: 逻辑较疏松的整合
: 地方性巫术信仰会落在第二象限，没啥逻辑但是倚仗生活经验博取信仰
: 像是天主教这类会落在第三象限，有他自成一套的逻辑但是没有随着社会发展更新教义
: 其他大部分的邪教大多落在第三、第四象限，教义基本避免跟真实经历挂勾以免让信众
: 怀疑与自身生活经验不同
: 那有没有什么简单的方法那辨别他是不是邪教(新兴宗教)呢？
: 有！
: 你可以观察该团体是否有“教主崇拜”的倾向─若是有会有几点状况出现：
: ‧因为教主有绝对权威，除了教主其他人地位都一样烂，教众间反而有暴力平等
: ‧教义基本上可以当放屁，因为教主说的才是最新的教规教义，所以教义能与时俱进
: 如果你等级不够没办法接触到那么深呢？
: 那可以观察该团体的修行方法有无以下特点：
: ‧保证此生能成佛前往极乐世界
: ‧有没有提供你用生活经验能验证的奇蹟当佐证
: 以下举例说明
: 《宋七力显相协会》
: 修练到一定程度人类可以产生分身，他有自己的思考、行动
: 一开始产生分身的时候，那具分身可能会乱跑、于自身不知情的状况下出现在任何地方
: 但随着修行加深之后，你(本尊)就开始能操控分身了
: 堪称进化版影分身、新一代替身使者
: 宋七力举了耶稣复活、佛经那些活佛菩萨都有法相为例子来说服教众
: 古时候的人可以你也行
: 那如果修著修著，没一个人成功怎办？毫无业绩不会遭人怀疑吗
: 这早就想到了，宋七力说：只有修炼出分身的人才能看到分身，你没看到是你修练不够
: 不过呢，
: “偶而”照相能照出分身的影像，于是宋七力本人的分身就三不五时会被拍到流出
: 在那个科技发展尚未进步的年代，宋七力靠着这招可谓风靡全台，屡试不爽
: 然而随着科技进步，宋七力仍未找到除了相片外的新招
: 在1996年宗教扫黑之后就一厥不振，但他的发展仍为后人留下聊天笑料
: 可喜可贺、可喜可贺
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: 以上大概就是邪教相关的基础介绍
: 姆咪
如果按照此等标准
战锤40K的帝皇国教是邪教吗
1、集体拜人
2、信仰到一定程度能魂归王座在帝皇身旁守卫被红色欧格林炸开的网道
3、修行到位能抵制混沌
4、修道者被混沌霸凌屌打 是修道者自己修行不够问题
5、严禁质疑帝皇的言论跟国教教义
6、可是掌权人能任意违规国教教义 比如摄政大人跟奸奇大魔打交道
...........
我先逃了 不然审判庭要来外送忠诚

邪教啊 都信出第五邪神了人类的邪神有四个 异形的邪神有五个

邪教没错 所以帝皇生前打压信仰啊都信出一个第五邪神只是被现实卡住才没正式窜出来

绝对邪教啊

毫无疑问是阿