大家好，又是我们巴哈考古小队。
在上回的考察结束黄金树信仰后，这回将介绍游戏中另一个重头要角：星月律法的观星者
aka魔法师们，以及到法环中重要的场景：火山官邸、地下墓地、永恒之都和法姆亚兹拉
，与大家一同探究隐藏在地图背景之后，一些有趣的谜团，以及可能的远古时代的故事。
至于原订最终回的交界地历史年表篇的考察，目前决议是等DLC推出，取得更多的例证后
，再来成文。因此，这一篇是实质上DLC前的最终回。
另外，为了减少篇幅，与上一次一样，采用附注的方式补充说明部分的资料。有兴趣想要
更进一步深入了解的朋友，可以到原始出处的二楼阅读。
本文原始出处：https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=10140
最后，感谢全体队友们的讨论与资料蒐集。没有大家的协力，就没有这一系列的文章。
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由于是恒例的长文，先附上总结。
地下墓与部分的洞窟，呈现出交界地各个族群，在黄金树信仰的影响下，是如何各自发展
。
此外，观星者阵营、诺克史黛拉与诺克隆恩这两座永恒之都，甚至是风暴王，皆有可能是
信仰不同教义的黄金教，也就是对“正统”教义而言的“异端”。
艾尔登法环在我们褪色者来到交界地之前，是充满自诩正统与被称异端的人们，彼此之间
的宗教内战。
—————Abstract—————
在相关的杂志专访中，宫崎英高曾经提到，“宗教信仰”是游戏相当重要的主轴。他在专
访中亦有说到“在黄金树信仰之前的旧时代信仰们，是非常重要的存在，特别是月亮。”
（注1）
在游戏中，扮演最关键重要的宗教信仰，正是一神教的“黄金树”。其发展与历史进程，
对应到现实世界的话，基本上就是主宰过欧洲长达数世纪之久的十字教。而在黄金树信仰
之前，交界地也确实如宫崎英高在专访里所说，曾经拥有多样化的多神信仰，和现实的宗
教历史发展相似。
因此，在进入本回的考古冒险之前，我们先来复习一下前面几篇文章里，曾经提过的，现
实世界中的十字教信仰与古罗马时代的多神信仰下，各自的葬仪特征。
https://i.imgur.com/RsPDF5f.jpg
▲古罗马的各地地下墓，以及法环世界的地下墓
十字教的“生”与“死”的教义，没有所谓的“轮回”与“来生”。相反地，他们强调“
肉身的复活”与“永恒的生命”，在审判末日来临时，会与耶稣一同再次复活。也因为这
样的教义，十字教在发展初期，最重要也最明确的葬仪特征，正是“地下墓地”，然后逐
渐发展出“土葬”。
在法环游戏中，十字教特殊的生死观教义与葬仪特征，被完整地呈现在黄金树信信仰上─
─地下墓地以及墓园遍布整个交界地，而部分的地下墓地，也如同现实世界的地下墓地般
，甚至设立有礼拜的教堂。（相关文章：
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9693）
只是，这里有一点必须注意的是，十字教教义中的“土葬”，用意并非让死者回归大地，
进行新一轮的生命轮回，而是“不允许非自然性破坏死者的尸体”。
例如在中世纪，解剖尸体是大罪，不被教廷所允许，直接导致医疗的发展停滞，更为后来
的欧洲带来了“盗尸体”的歪风。例如大家都熟悉的达芬奇（Da Vinci）和米开朗基罗（
Michelangelo），就曾盗过尸体去解剖。（注2）
https://i.imgur.com/xt1ILI1.jpg
▲在游戏中担任“宗教裁判所”的火山官邸，以及遭受火刑的异端
十字教对付“异端”或“异教徒”，最常采用“火刑”，也是基于这个教义。因为教廷认
为这些“异端”或“异教徒”，是“被诅咒的存在”，不配拥有天主赐予的“永生”与“
复活”。直到1952年，教廷才准许教徒火化遗体，且就算已火化，骨灰也必须存放在墓地
。
既然提到“火刑”，就不得不提十字教历史上，最恶名昭彰的“异端审问（Inquisitio）
”与“魔女狩猎（或称猎巫，witch-hunt）”了。
古罗马时代，当十字教还在发展初期时，“异端审问”的事件便已层出不穷。光是争论“
三位一体”到底合不合理、“圣母玛利亚到底是神还是人”，就让当时的十字教内部分至
少裂成四个派别，彼此相互大战。
其中，影响古罗马时代的两大外患日耳曼（Germani）与凯尔特（Celt）最为深远的“阿
里乌教派（Arianism）”，在这波内斗中，被获胜且自许为正统的“亚他那修（
Athanasius）派”，以异端之名进行肃清。最后，教派内斗的结果，引发日耳曼人的不满
，加速了古罗马帝国的殒落。（相关文章：
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9693）
只是，就算教派的斗争导致了古罗马帝国的灭亡，取得胜利且掌握住权力的“正统派”才
懒得管。他们依旧故我，热衷于肃清异己。于是，可怕的“宗教裁判所（或称异端裁判所
，Inquisitio Haereticae Pravitatis）”，在这样的背景环境下诞生了。
https://i.imgur.com/8oGKsj9.png
▲火山官邸里的各种刑具，以及惨遭审问的黄金民
宗教裁判，顾名思义就是宗教层面上的异端思想审判。西元1231年，罗马教宗额我略九世
（Gregorius PP. IX）下令设立，直属于教宗管辖的宗教法庭暨祕密警察，是负责侦查、
审判和裁决教会认为是异端的法庭，曾大量监禁和处死与教会有异见的份子，现在改名为
“信仰教理部（Congregatio pro Doctrina Fidei）”，是罗马教廷的九大圣部之首。
此后，宗教裁判所在除了英国与北欧之外的十字教国家陆续成立，规模越演越烈，在西元
1478年进入到更为黑暗的时代。西班牙王室的斐迪南二世（Fernando II）与伊莎贝拉一
世（Isabel I la Católica），为了扩展伸张王权，压制贵族，成立了由王室主导的西
班牙宗教裁判所（Spanish Inquisition），让王权借由宗教裁判所深入到基层民众，使
人民顺从教会与王室。随后出现仿效，在西元1560年葡萄牙天主教会于殖民地成立了果阿
宗教裁判所（Goa Inquisition），专门审判新加入的改宗教徒，藉以控制当地社会。罗
马教廷则是在西元1542年进行改组，改为罗马宗教裁判所。
https://i.imgur.com/TZnJdWs.png
▲象征圣母玛利亚的慈爱，“拥抱并感化”异端的钢铁处女，以及游戏中的“掳人少女人
偶”
历史上的西班牙宗教裁判所，大法官为王室指定。大法官通常都具备有深厚的法律与神学
知识，熟知所谓的“正统”的教义，负责主持最高宗教法庭（the Council of the
Supreme and General Inquisition）。除了大法官外，法庭的其余成员，也都是由王室
直接任命，一般为六名。审讯的过程，多半会有一名书记员记录整个过程，由拷问官施刑
，法官审问。异端份子在宗教裁判所认罪后，会再被带回教会接受审判，最后送去一般的
法院，然后处刑。
众所皆知，西班牙宗教裁判所与十字军，是十字教在历史上留下的极大污点，许多可怕的
刑具与刑求，例如以圣母玛利亚的慈爱怀抱为象征的“钢铁处女（Iron Maiden）”，都
是诞生于宗教裁判所，并被广泛运用在西班牙宗教裁判所（注3）。
在法环游戏中，也有以钢铁处女为原型的“掳人少女人偶”，出现于交界地各处：火山官
邸、罗德尔王城、魔法学院、赤狮子城、盖利德的废弃山洞等地。而在“基萨的刺轮（
Ghiza's Wheel／ギーザの车轮）”的说明文本里，提到了这把武器是拷问官基萨用来拷
问的刑具。后来此刑具被改造运用在“掳人少女人偶”上，明确指出“掳人少女人偶”便
是出自于火山官邸，且制作设计的人，有可能就是这位拷问官基萨。
https://i.imgur.com/FWTBgL8.png
▲百智所提及的拉卡德，以及获得“黄金树印记”的地点
我们来看一下火山官邸的状况。
在游戏里百智的对话中，我们可以得知，尽管身分上是外戚，贵为王子的拉卡德，在黄金
树王朝领受的职位是大法官（justiciar／裁判官，法务官），统领一群拷问官（
inquisitor／责问官）。
话虽如此，拉卡德并不会是首任火山官邸的主人，也不是由他所建造。以火山官邸的建筑
外观而言，其建筑年代与风格，是属于地中海周边区域，特别是东欧与南欧，于十字军东
征时代所建造的城堡，例如西班牙的塞哥维亚城堡（Alcázar de Segovia）。（注4）
换句话说，火山官邸和交界地上的各个城堡要塞的所属年代，其实是差不多的。有相当的
可能，是被黄金一族占领后更改其用途。详细的建筑物解说，将会在之后预计的文章里再
次列表统整。
此外，在大地图上，从罗德尔王城与火山官邸的之间，有一系列标有“罪人移送”相关的
赐福点。在刑房，例如赐福点“迎宾厅（Guest Hall／迎宾馆）”，能清楚看到这是一间
审讯室，墙上挂满刑具，也有一张桌椅，用来记录书写。而主要的受刑对象，从牢里关着
的人，以及陈尸在地上的尸体来看，主要是黄金民，甚至还能在下层的监牢里的黄金民尸
体上捡到“黄金树圣印记（Erdtree Seal／黄金树の圣印）”。
──显而易见地，有着各种刑具与刑房的火山官邸的原型，基本上是参考自以恶毒称著的
“西班牙宗教裁判所”。而日阴城，则很有可能是担任刑场的角色。
只是，玛莉卡与拉达冈的安排，尽管给予拉卡德相当高的权力，对拉卡德而言，或许是非
常大的折磨。从拉卡德会在家里悬挂大哥拉塔恩的照片、和妹妹菈妮间的互动、与塔尼斯
之间的情感，以及直到死后都还对他保持忠诚，希望我们将拉卡德从大蛇身上解放的格密
尔骑士亡灵来看，在他还没愤怒到与大蛇结合之前，或许是一个感情丰富，学识渊博且胸
怀大志的男人。在宗教裁判所的经历，加上他熟知黄金律法，让他对黄金树信仰所谓的“
正统”感到绝望，导致他后来决定举旗反叛。
关于拉卡德与火山官邸的故事考察，将来有机会的话，再来做点专题小介绍。
https://i.imgur.com/rBAj0yY.png
▲战技为“灵火”的“赫芬尖塔剑”
回到正题。
既然在游戏里有十字教的葬仪式影子，那么，与十字教教义相反的葬仪式──火葬，也必
然会出现。死亡魔法、死灵鸟，以及唤声船的相关文本，清楚叙述在黄金树出现之前，交
界地的死亡仪式，并不是地下墓地或是土葬，而是火葬。
在上一篇文章中，我们曾提及，古罗马人承继古希腊的哲学与信仰，相信在物质世界的肉
体之外，还有一个灵魂的世界，那个世界才是真正的归属。所以，信奉多神教的罗马人的
死亡葬仪式，主要为火葬。他们认为将尸体火化，能够帮助死者脱离物质世界的束缚，是
一种祝福，是前往另一个世界的手段。
“赫芬尖塔剑”的文本里便如此写着：“参考在灵魂世界中，发出微光，成为死者路标的
树──以赫芬黑尖塔的形象制成的大剑。据说那道光与赐福的性质相似，只有英灵才能看
见。／Greatsword patterned after the black steeple of the Helphen, the
lampwood which guides the dead of the spirit world. The lamplight is similar
to grace in appearance, only it is said that it can only be seen by those who
met their death in battle.／霊界において死者の道标となる灯火の树。ヘルフェンの
黒い尖塔を模した大剣。その灯火は祝福に似て英霊だけが、それを见ることができると
いう。”
──旧时代的死者，其尸体会受到灵火的洗礼，以便死者的灵魂前往各自该去的地方。
https://i.imgur.com/cnnfWuX.png
▲强调“自死亡中诞生新生命”的祖灵信仰
除了对应古罗马时代的火葬仪式外，游戏中另一个同样也是影射当时其他民族原始信仰的
祖灵，则是强调“从死亡中诞生新生命”的“轮回”的概念：死者回归大地，重新孕育出
新的生命。这些，正是与十字教的葬仪和教义，最为巨大的其中一个差异。
──在黄金树信仰之前的旧时代信仰，与现实世界的旧时代多神信仰相似，是有明确的“
物质世界”、“灵魂世界”以及“轮回”的概念。但是，在黄金树信仰开始盛行后，这些
观念被改变、取代了。
那么，统合上述的观点，我们或许可以对遍布交界地各处的地下墓与英雄墓，以及墓碑群
们，做个简单暴力的总结──没有接受火葬处理的死者们，几乎都是黄金树信仰的信徒。
https://i.imgur.com/PVtbZAO.png
▲卡利亚王城后方，以及魔法学院里的坟墓群
是的，包含卡利亚王室在内，为数不少的魔法师，以及永恒双城，其实都是黄金树信仰的
信徒。只是对于所谓的“正统教义”来说，他们是“异端者”，不是自己人──因为这群
异端者的异端教义，让应该已经消失的旧时代信仰，以另一种方式重新降临。
看到这边，我想大家应该都是满头问号。卡利亚家不是月亮信仰吗？魔法学院不是观星吗
？怎么会跟黄金树信仰扯上关系？
这就是我们这一回，最重要的探讨主题了。请别着急，让我们一步一步探索埋藏在场景里
的线索。
先来看看游戏中怎么呈现魔法师们的葬仪。
卡利亚王城后院、魔法学院的中庭与赛利亚魔法镇周围，甚至魔法师祖先的观星者们居住
过的废墟旁的山崖…这些与魔法师和观星者相关的地方，附近都有大大小小的墓园。部分
的墓园，还会爬出尸体或者是死诞者，明确表示里头所埋的，并不是骨灰，而是完整的尸
体。意即，这些死者们并没有接受旧时代信仰应该要有的“火葬”，而是选择“土葬”。
有趣的是，这些墓碑的样式，在稍后我们即将前往探险的地下墓与英雄墓里，也有出现。
https://i.imgur.com/G0A7ltE.png
▲在交界地各处墓地的守墓者们，以及他们的装备文本
现实世界中的十字教墓地，多半都会配置“守墓者”。守墓者的工作，除了维持墓地的清
洁与环境的整理外，最重要的，就是防止盗墓。我们前面有说，在古时候的欧洲，有“盗
尸体”的歪风，因此守护墓地里的“居民”的安宁，是他们的责任。那么，充满十字教元
素的艾尔登法环，有没有沿用守墓者的设定呢？
当然有。我们在各地坟墓区会遇到的，手持墓场大镰刀的骷髅，文本上写着他们曾是年迈
的守墓者，守着荒废的墓地。又或者，在地下墓地、罗德尔王城竞技场附近等地，有几个
被逐出鬪技场的鬪士们。他们在失去舞台后，多数辗转成为地下墓的守墓人。
卡利亚王室没有明确接受火葬，也没有进行源辉石移植术的迹象。再加上守墓骷髅在卡利
亚王城后院的墓园，以及观星者们的墓地出现，种种的迹象统合起来，也许正提示着我们
，卡利亚王家很有可能原本就是黄金树信仰的信众，只是他们是隶属于被掌权的双指所否
定的，“非正统”的旁支异端，不受祝福。换而言之，利耶尼亚的两次大战，除了是族群
间的战役外，其实也是“正统”与“异端”间的宗教战争。
https://i.imgur.com/fpuFpZ7.jpg
▲魔法学院里的卡利亚王室棺椁，以及圣但尼圣殿主教座堂（Basilique cathédrale
de Saint-Denis）的法国王族卧像棺椁
此外，不知道各位有没有注意到，在魔法学院杜鹃教会里，以及通往大议会厅堂的走道上
，摆放有卧像棺椁（gisant）的特殊石棺呢？那些石棺，其实是有来头以及其象征的意义
。
如果有看过中世纪相关的影集，或者曾到欧洲参观过拥有相当历史的修道院，甚至去过圣
座的话，也许会对卧像棺椁有浓厚的熟悉感──卧像棺椁，正是在中世纪欧洲发展出来的
葬仪艺术装饰。
中世纪的欧洲，拥有一定身分的贵族、圣职人员与骑士，棺上多半会配有卧像棺椁。卧像
棺椁一般是死者的肖像，或者是象征其地位的雕刻，例如骑士铠甲。棺椁上的雕像，面容
神色多半是安然入睡般的安详恬静，或者双手合十宛如祈祷。这是因为当时的人们相信，
承蒙天主恩宠的死者，只是在石棺里进入一段长眠，终有一日会醒来。非常标准的十字教
思考逻辑。
学院里放置的石棺群的棺椁，皆有神情十分柔和的女性雕像。这位女性不是别人，正是所
有魔法师的始祖，也就是第一位成为魔法师的观星者（相关文章：
https://forum.gamer.com.tw/Co.php?bsn=36726&sn=48076&subbsn=1）。配置她的卧像
，象征死者的身分为魔法师。而在讨论室附近的回廊上的部分石棺，棺前更摆放镶有蓝色
辉石的卡利亚辉石杖，这代表死者是被授予卡利亚骑士地位的魔法师。
https://i.imgur.com/Hk9LMuf.png
▲卡利亚骑士，以及其配剑
先不论在杜鹃教会暗墙后的石棺，里头躺的是不是卡利亚出身的魔法师，为什么明确具备
卡利亚骑士身份的魔法师石棺，会摆放在学校的走廊，就蛮有意思了。或许，我们可以推
测这些骑士们，是在两次的利耶尼亚保卫战中，不幸丧生的英雄们。毕竟，他们是守护利
耶尼亚的英雄，有资格接受全体魔法师们的敬意。
从卡利亚骑士的相关文本，我们可以知道卡利亚的骑士人数相当稀少，不分种族与出身，
加总不满20人，但人人皆是一骑当千的英雄人物。这样的骑士队，却在两次大战中折损了
起码将近1/3，不难想像当时战况有多么惨烈，也不难理解拉达冈为什么必须得使用星辰
泪滴洗去罪恶忏悔，让蕾娜菈忘记对他的深仇大恨，才能和她结婚了。
只是，就算洗得了卡利亚女王对罗德尔王城方的仇恨值，也无法将卡利亚骑士们的恨意洗
尽。也因此才会有卡利亚骑士们不信任拉达冈，在暗地里提防罗德尔王城黄金军一事的发
生。（注5）
https://i.imgur.com/Rj1GAgv.png
▲卡利亚王城与威尔斯的卡尔地夫堡
另一个值得注意的，是位于卡利亚王城里的教堂。
卡利亚王城从建筑风格，我们可以判定其与史东威尔、日阴、索尔、赤狮子、摩恩，以及
罗德尔王城城馆，是建造于相同的年代，同属于标准的罗曼式城堡建筑。原型或许为现今
位于威尔斯（Wales）首都的卡尔地夫堡（Cardiff Castle）。
然而，位于卡利亚王城内的教堂，却与其他同期的城堡内的教堂有明显的不同。
现实世界的教堂，正前方一般是摆放基督或圣母的雕像、彩绘玻璃，又或者是十字符号。
而两侧的侧廊（Aisle）放置的，多是圣人或使徒。一般我们在游戏中，于史东薇尔、日
阴、赤狮子等城里见到的小教堂，就是这类的配置。
但是，卡利亚王城的教堂，正前方既没有任何雕像，也没有彩绘玻璃。相反地，在两侧的
墙边的“圣人／使徒”副位，却立有初代魔法师的雕像。这是相当怪异的陈列。此外，此
教堂使用绘有罗德尔王城狮子纹章的地毯，座椅则和其他城堡里的教堂，皆是相同款式，
代表这些小教堂，或许都有“正统教义”派的罗德尔王城方的认可或默许。
这样的配置，大概有两种解释方式。一种是此教堂为“大使小堂（Ambassador's Chapel
）”类型，给包含拉达刚在内，来自罗德尔王城的黄金驻军们使用的小型教堂；另一种是
卡利亚家所信奉的教派，有别于其他，走的是起源于英国王室的“圣公宗（Anglicanism
）”路线（注6），又甚至是原初的诺斯底教派路线，也就是带有自由主义的抹大拉玛利
亚的教派。
在这里，我们采用第二种解释。原因在于，卡利亚王室与利耶尼亚，无论在政治体系或是
学院的模式，皆带有浓厚的英国色彩外（相关文章1与2：
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9513、
https://forum.gamer.com.tw/Co.php?bsn=36726&sn=48076&subbsn=1），所有的魔法师
的英文配音，都带有明显的威尔斯腔。
https://i.imgur.com/YucLGzu.png
▲法环世界中，与威尔斯有所相关的角色们
在法环的游戏世界里，“威尔斯”是一个非常重要的推论线索——因为所有有语音的魔法
师们，包含菈妮、雷娜菈、瑟濂、托普斯、伊吉、布莱泽…配音员全员都是威尔斯人。这
项安排，不会是巧合，而是刻意为之。
威尔斯，是当今世上仅存的六个凯尔特（Celt）族群的其中一个。其他的五个族群，主要
分布于法国西北部的布列塔尼（Breizh），以及大不列颠群岛西北部的苏格兰（Scotland
）、爱尔兰（Ireland），以及曼岛（Isle of Man）。
我们在之前的文章中曾介绍过，凯尔特并非是单指一个族群，而是泛指在史前的西元前
3000年之前，就已经生活在西欧地区的诸部落。从凯萨在征战时所记录的“高卢战记（
Commentarii de Bello Gallico）”中记述来看，凯尔特在当时被称为高卢人（Gallia）
，特征是红头发。（相关文章：
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9693）
尽管被古罗马称为蛮族，但凯尔特实际上拥有其独特的高度文明。他们崇拜巨树，懂天象
观星，拥有自己的历法，亦是欧洲最早进入铁器时代，有独树一格的艺术的古老民族，堪
称是欧洲的一大“失落的文明”。
凯尔特遗留下来的天象观星遗迹，大概以大不列颠群岛伦敦（London）近郊的巨石阵（
Stonehenge），以及爱尔兰都柏林（Dublin）北方的纽格莱奇墓（Newgrange）最为知名
。而艺术的遗迹代表，则是“拉登文明（LaTène）”。
或许，看到这里，大家会产生疑问：凯尔特人的特征是红发，但是魔法师们除了菈妮以外
，每一个都是黑头发耶？真要说的话，他们不是比较像来自地中海的古罗马人的特征吗？
怎么会说他们和凯尔特有关联？
这是因为以红发为标志的火巨人，才是凯尔特人。判断的依据是巨人遗迹的图腾，具备有
凯尔特的特征（注7）。而魔法师们的祖先是观星者，观星者则是来自于雪山区域，和火
巨人比邻而居。观星者与火巨人之间的关系，其实很像古罗马人与凯尔特人在大战后的民
族同化。
附带一提，若观星者／魔法师们与火巨人，对应到的是现实世界的凯尔特，那么黄金一族
所对应的，就是日耳曼了。葛弗雷的胡子、武器，以及罗德尔王城，充满著日耳曼的影子
，而日耳曼在古罗马时代，也被称为蛮族。关于葛弗雷与黄金一族的部分，有机会会再独
立做一篇专题介绍。
https://i.imgur.com/TBTUK5o.png
▲最初的起源魔法“创星雨”，以及其取得的位置
为什么威尔斯，也就是凯尔特，重要到需要让魔法师的配音员，几乎全员来自威尔斯？
如果熟悉亚瑟王传说，大概会知道亚瑟王其实是威尔斯人，这是一个凯尔特对抗盎格鲁萨
克逊（日耳曼族群的其中一支，也就是后来的英国人。游戏中则是捏他罗德尔的黄金一族
）的传奇故事。
亚瑟王、梅林、摩根、圆桌骑士…这些魔法、剑与骑士的元素，在游戏中漂亮地融入了卡
利亚王室与他们的骑士，也在利耶尼亚保卫战中，实际复制了亚瑟王传说里，凯尔特人成
功保卫了家园，抵御了盎格鲁撒克逊人的辉煌战绩。
当然，答案不会这么单纯而已。
我们在前面有提到，无论是卡利亚家或是其他魔法师们，都十分尊敬最初的女性魔法师，
视她为始祖。在游戏中唯一能见到的，属于她的魔法“创星雨”，其取得地点是雪山的“
异端魔法师塔（Heretical Rise／异端の魔术师塔）”。这座魔法师塔的名字，正是全交
界地上最为奇特的一个，清楚被标上“异端”两个字。
──异端，是对谁而言的异端呢？
所谓的“异端”，是用来指对某种占主导地位的意识形态，有反抗和批判的人。对卡利亚
王室与魔法师这群异端份子来说，自然也有异端魔法师，也就是异端中的异端。但是很明
显地，这位女性魔法师始祖，在卡利亚王室与众魔法师的观点里，绝不会是异端。
那么，答案或许只剩一个──她是被黄金树信仰的“正统教义”视为异端。
https://i.imgur.com/fQDBD8z.png
▲观星者／魔法师们的宗师雕像，以及抹大拉的玛利亚
有趣的是，这位被视为“异端”的魔法师始祖，在卡利亚王城的教堂，却被摆放在“圣人
／使徒”位，且没有被纠正。
既是异端，又同时是圣人／使徒，还是一位和凯尔特有关联的女性，在现实历史上只有一
位，那就是抹大拉的玛利亚（Mary Magdalene）。
她遭受到罗马教廷毁灭性的人格羞辱，被视为异端的源头之一，在后世的1969年才被平反
，2016年追封为圣人，成为“使徒中的使徒”。
最重要的是，这位玛利亚，毕生追求的东西，就是“睿智”与“起源”。
https://i.imgur.com/8Ajxjay.png
▲巴黎圣塞味利教堂（Église Saint-Séverin）里的抹大拉的玛利亚彩绘玻璃，以及玛
利亚福音书
耶稣被处刑后，他的门徒们遵循他的遗愿，顶着也被处刑的危险，开始在古罗马帝国各地
展开传教行动。在成为古罗马的国教，确立何谓正统教义之前（文章：
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9693），耶稣门徒们的徒子徒孙，
在各自努力传教的状况下，十字教内部有各式各样的派系诞生，百花齐放。
身为门徒的抹大拉的玛利亚，也领了耶稣的遗命，进行了她的传教活动。但是，在后来的
罗马教廷眼中，她是个异端，因为她被视为诺斯底教派思想的源头。
她曾经行经埃及的亚历山大港（Alexandria），当时的亚历山大港，是相当重要的经贸文
化重镇，读书人特别多，也因此在埃及，留有大量的诺斯底教派的经文。例如抹大拉的玛
利亚福音书（The Gospel of Mary），以及诺斯底教派的经文集“拿戈玛第经集（Nag
Hammadi library）”，就是在埃及的被发现。
在古罗马帝国的压迫下，她与几位门徒搭上小船，从亚历山大港出发，在海上漫无目的地
漂流，意外来到了最后落脚的地方：法国南部普罗旺斯（Provence）的马赛（Marseille
）。她的圣遗骸，也被葬在圣马克西曼大教堂（Saint Maximin la Sainte Baume），是
现今十字教前三大朝圣礼拜的圣地之一。
在当时，法国南部被称为罗马人称为高卢（Gallia），而居住在高卢的民族，正好就是凯
尔特（Celt）。
https://i.imgur.com/JMv9vPx.png
▲卡利亚书斋三楼中央的大型浮雕
在介绍抹大拉的玛利亚之前，我们先来看一下“卡利亚书斋（Carian Study Hall／カー
リアの书院）”。
卡利亚书斋本身很有意思，除了是卡利亚家的图书馆，以及有可能曾经是卡利亚家的魔法
师学习魔法的私塾学校外，建筑物本身与利耶尼亚神授塔相连结，是通往利耶尼亚神授塔
的唯一出入口。要前往利耶尼亚神授塔之前，必须要先取得“卡利亚颠倒像”。此外，书
斋的外壁与书斋的内部，放满了与罗德尔王城一样的男圣人像。
之前的文章有介绍过（https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=10044），神
授塔极有可能是用来祭祀当时造成大规模伤亡的黄金流星，算是属于黄金树信仰的建筑物
。卡利亚书斋与神授塔相连，本身或多或少暗示著卡利亚王室与黄金树信仰的关系。
不仅如此，在三楼正中央的大型浮雕，也有一些值得我们注意的部分。这块大型立牌浮雕
，最上半部是魔法师始祖与两位天使，下半部可有趣了，是一个戴着大风帽的女人，以及
七位天使。
https://i.imgur.com/TwEW6q2.png
▲画作“魔法师”，以及“大风帽”
大风帽，是带有特殊性能的头部装备，降低HP的上限值以换取智力与信仰的提升。取得的
方式，是借由找寻流浪画师一幅名为“魔法师”的画作中的作画场景，来得到画家所遗留
的物品。画家是在雪山的观星者废墟附近的大桥上，画下当时在找寻“雷娜菈年幼时所见
到的满月”，即将步入死亡的人。从说明文本来看，大风帽是“得道者”在得知所追求的
真相，心满意足后所穿戴的死亡装束。
嗯…看来这个人，是雷娜菈女王的粉丝，在人生的尽头，终于也“观测”到了满月。此人
基本上是位魔法师，至少懂得观星术。从两个月亮魔法的文本，我们可以明确知道“观测
”到月亮，成为月之神人，是卡利亚女王登基的首要条件。而雷娜菈与菈妮，双双在年幼
的时候，就已经完成这项任务，然后被立为储君。从这里多多少少能明白，雷娜菈与菈妮
的资质有多么惊人了。
回到正题，浮雕里戴着大风帽的女性，到底是谁？她想追求的是什么？
https://i.imgur.com/bDXaqrY.png
▲瑟濂老师的教导，以及三个起源魔法
瑟濂老师在与我们的教学中提到，辉石魔法师们所追求的目标，就是探究“起源”。然而
，成功观测到“起源”的人，至今只有三位。其中一位是魔法师的始祖，另外两位是双贤
的亚兹勒与卢瑟特。
如果将三个起源魔法排列，大概可以看出全部都是指向同一系列的事──宇宙中的星系灭
亡与诞生──，只是三个人各自观察到不同的面相而已。星团的毁灭，彗星的产生，流星
的坠落，这是所有的恒星必经的生命轮回。他们始于星云聚合而来的碎片与物质，也终结
于大爆炸所后从自体四散的星云与彗星，然后完全消失于的黑洞之中。（维基百科：
https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E6%81%86%E6%98%9F%E6%BC%94%E5%8C%96）
然而这三个面向，仅有魔法师始祖观测到的，是最后一个阶段，也就是“新生命的诞生”
──创星雨。也因此，三位观测到“起源”的魔法师，只有始祖是平安全身而退，双贤则
是得到了毁灭。
──所谓的“起源”，到底是什么呢？
统合瑟濂老师的教导、魔法师球护符，以及三个起源魔法的文本来看，最简单直接的说法
，是“宇宙的源起”，也就是“创世”。换而言之，魔法师们其实是在追寻“神”的存在
。
因此，卡利亚书斋的那面雕像立牌，或许我们可以这样解读：“魔法师始祖在悟道，得知
万物的起源后，在天使的迎接下，前往‘神’的国度。后世的魔法师们，包含卡利亚历代
女王们，希望能在她的守护下，追随她的脚步，追求真理。”
意即，这是一面对魔法师始祖表达崇敬之意的浮雕墙。
https://i.imgur.com/bAGbRs5.jpg
▲巴黎玛达肋纳堂（La madeleine church）的雕像
这样的发展流程，其实和传说中抹大拉的玛利亚蒙主宠召时的记录，是极为雷同──抹大
拉的玛利亚的毕生所求，是“根源”与“睿智”。她在人生的最后三十年，把自己关在洞
窟里修行悟道。然后，在她得道时，天使来迎接她前往天国，成为圣人。
接下来，我们来聊聊抹大拉的玛利亚，以及她的福音书，然后对照看看游戏里到底引用了
什么东西。
关于抹大拉的玛利亚，如果有阅读过新约圣经，大概会知道她的存在──当耶稣受刑时、
众男性门徒一个一个逃走，最负盛名的使徒彼得（Saint Peter）甚至还假装不认识耶稣
的时候，只有抹大拉的玛利亚是坚定地待在刑场，从头到尾看着耶稣受刑。在耶稣死亡后
，她还冒着生命危险，带领众女门徒，清洗他的尸体与下葬，然后守墓，成为第一个见证
耶稣复活的人。
先不提她究竟是不是传闻中的耶稣的妻子，也不管她有没有唬烂她看到了“神”（幻视／
vision）与耶稣复活，光是从新约圣经的约翰福音（The Gospel of John）20:1-18中，
玛利亚对耶稣喊了声“老师（Rabboni）”（注：新约圣经里只有两次出现这个称呼，一
次就是给了她）来看，她就是一个宁愿冒着被抓去受刑的危险，也要陪着她的老师走到最
后，全然相信着老师，非常忠诚的“学生”。
对，抹大拉的玛利亚的地位很特殊，甚至，以其他被教会认定成外典或伪经的经书文献中
，她被描述出的形象来看，她有可能才是耶稣最骄傲的爱徒／第一门徒，而不是教会所认
定的彼得。但是，既然她一样也是门徒，为什么教会要说她是个不洁身自爱的性工作者，
而不承认她的门徒身份呢？她真的是异端吗？
这个就很有趣了。
我们来看一下她的福音书、被认定为外典伪经，以及部分“拿戈玛第经集（Nag Hammadi
library）”里，关于她的事蹟与思想。
https://i.imgur.com/O6OMzOS.png
▲玛利亚福音书，以及其发现的地点
1896年，在埃及的开罗（Cairo）的地下墓穴中挖出了“玛利亚福音书”。开头的六页和
中间的四页缺损，研判目前解读出的内容，仅有原本的一半。欠损的部分，配合拿戈玛第
经集里收录的“多马福音书（The Gospel of Thomas）”来解读的话，或多或少能拼凑出
可能的样貌。而这本多马福音书的来头也相当有趣，被部分神学研究的学者归纳为“第五
福音书”，能用来补强或补足耶稣的传教内容。（注8）
从开挖出的草纸的年代鉴定，以及爱任纽主教（130年－202年）的“反异端”著作的成文
时间来看，此书可能完成于西元一世纪末到二世纪初，且有可能是出自于女性的手笔。这
是非常令人惊讶的一件事，因为在以往的教会规矩中，女性是不被教会所认可，不得担任
重要的神职人员。
在她的福音书中，完全没有拿戈玛第经集里所记载的，其他在后世衍生而出的各种诺斯底
神话与世界观，例如智慧女神索菲亚（Sophia）以及流溢之类的说词。相反地，她是非常
虔诚的信徒，经文中明确记载她“幻视（vision）”到的“神”，就是耶稣。她相信天父
的存在，也相信天国。
尽管如此，她的思想还是被教廷指责为异端，她本人甚至还被刻意抹黑栽赃，贬为有着七
大罪的妓女。至今，她的名声虽然得到了教会的部分平反，但也只是被利用来表示她是蒙
主感召，忏悔自己的罪孽，从妓女悔改成为圣女的励志故事。教廷仍是反驳玛利亚福音书
的真实性，认为她没有传教的资格。
玛利亚福音书所描述的内容，可以说是与十字教有所关连的诺斯底教派，最原始最基础的
原型。主要是记述耶稣与玛利亚在课堂上的对话，有点类似论语的形式，讨论事物的本质
、生命，以及对旧约圣经的批判。
https://i.imgur.com/FMoq1yp.png
▲改宗塔的玛莉卡雕像，以及显示的“睿智”讯息
“Why am I me ?（我为什么是我）”，“我”的构成要件是什么，这是哲学上的一个难
题，没有标准答案。
玛利亚福音书的开头，记述著耶稣认为所有的物质，包含被造物，彼此相互关连，也终有
一天会回归到它们最原始最初的“根源”。这个“根源”，就是物质的“本质”，存在于
各自的灵魂（soul）最深处。而人类，自然也是回归于本质。（注9）
那么，连同人类在内，世间万物的本质是什么？是“善”。
换句话说，万物的最终归所，就是“神”的身边，也就是“天国”。“神”与“天国”，
存在于每个人的内心最深处。（注10）
这个论点，正是来自于我们之前介绍“死海古卷（Dead Sea Scrolls）”时提到的，耶稣
所属的艾瑟尼教派（Essenes）的独特观点：“人殿（Temple of a Man）”或“人构成的
圣殿（Temple of Humanity)”的概念。（相关文章：
https://forum.gamer.com.tw/Co.php?bsn=36726&sn=47372）
耶稣反对旧约圣经的原罪论，他指出所谓的“罪恶”，并不是人类与生俱来。相反的，人
是“善”的形体，每个人的心中都有着“善”，都是神的孩子。直到那个人做了什么作奸
犯科的坏事，沾染上污秽，才会出现“罪恶”。一生为善，没有做坏事，神不会随便惩罚
他，他的灵魂也会回归到天国。
耶稣甚至认为，犹太的摩西律法太过于严谨拘束，不符合时代也不符合人性。在苦难中试
图以严苛的律法管束众人，不切实际，才会导致越来越多人背离上帝。例如割礼，也就是
割包皮，是不需要的仪式。耶稣以嘲讽的口吻批评了这个仪式，在后来的十字教里，也确
实被免除。
他主张人不需要被律法束缚，不需要成天祷告，更不需要畏惧上帝，而是修身修心，以“
睿智”远离贪念与愤怒，回归到本质的“善”，这样就能够接近上帝的怀抱。
简单来说，根源，就是存在人们心中的“神”；睿智，即为找寻“真实的自我（true
self）”，也就是“魂（soul）与神之所在”。
https://i.imgur.com/97Uw6yB.png
▲不要随便制定与推行律法，当你这么做之后，会反被束缚（电影“Mary Magdalene”
, 2018）
——律法没有必要存在。
若是心里没有“神”，成天祷告也没有用处。能不能与“神”同在，全部都得靠自己。
十字教基本上十分依赖律法，将律法当成唯一的救赎，不入教就是有罪，个人的修身养性
与行善，并不能获得拯救。但是，玛利亚并不这么认为。
玛利亚福音书中甚至有一段记述，写着耶稣曾语重心长地告诫众门徒们，希望大家出去传
教的时候，不要企图把他说过的话，以任何形式强行塞到别人身上。因为一旦制定了规矩
与律法，反而会被律法给束缚，就像摩西律法束缚犹太人那样，这是没有意义的事情。
旧约圣经摩西律法的权威，是建构在“原罪论”，主张人天生就是带有罪恶。因此只要不
守法／不信教，神就可以任意降下天罚，惩处不遵守律法的罪恶之人／ 异教徒。耶稣认
为这是不合理，是方便犹太祭司们胡作非为的借口，也会将人心逐渐推离上帝。于是，他
改为强调神对世人的爱，企图将犹太人们从摩西律法中解放。
对当时的犹太社会，这思想有够异端，对吧。
鄙视律法先不提，他甚至还主张男女平等呢，这对当时的社会风气，实在有够前卫与冲击
。也因为他思想很开明，当时有不少家庭较为富有的女性，自愿奉上家产，跟随他学习，
并且一同传教。抹大拉的玛利亚，就是其中的一名。
耶稣之所以会被犹太教祭司们逮捕，交给罗马总督处理，理由并不是单纯的“耶稣自称是
犹太的王，是神的儿子”，而是他在挑战旧时代的律法，以及祭司们的权威。实际上，耶
稣是个殉道者。
https://i.imgur.com/v4l358A.png
▲天地万物不需要律法的束缚，这是“群星时代”结局最特别的地方
那么，我们回头来看菈妮的“群星时代（星の世纪／Age of the Stars）”结局。
由于中文和英文的台词，已经确定有非常严重的瑕疵，这里我们只列出日文的文本台词。
“…すべて、终わったのだな
私は誓おう
全ての生命と、すべての魂に
これよりは星の世纪
月の理、千年の旅
すべてよ、冷たい夜、はるか远くに思うがよい
恐れを、迷いを、孤独を
そして暗きに行く路を
さあ、行こうか
…永远なる、私の王よ”
在群星时代结局，菈妮轻轻捧起玛莉卡的头，对玛莉卡，以及对天地万物宣誓，她的夜之
律法，绝不会干涉与束缚众生的“自由”。她与她的律法不会指引众生，特别是指引人该
如何“正确地”活着，甚至“正确地”死亡。
尽管会因此而感到恐惧不安，感到迷惘，甚至感到“神”放弃自己的孤独，人生的路都要
靠自己判断，往后再也不会有任何“指引”，告诉自己该往哪边走。
而她也不会离开交界地，会待在远处静静地守护着交界地，发自内心相信她的人，自然就
能看到她。
——群星时代，基本上是完全吻合马利亚的主张。
这是很美、很浪漫的宣示，也是玛莉卡后半生最大的心愿。她想要做的，其实与耶稣有点
相似，就是将人民从律法中解放。她完成不了的事，在我们与菈妮的手上完成了。
先不论我们褪色者在这条路线，居然能与其中一名NPC得到善终，宫崎英高的剧本里会出
现世界看似得到救赎了的结局，真的是难得到天塌下来了，说实在话。
宗教本身并没有错，错误的是人们擅自“以神之名”胡作非为的这股感慨，在稍微理解火
山官邸与卡利亚王室的背景后，会更加强烈。
如果，在十字教的最初期，是由抹大拉的玛利亚与多马等人的“原初诺斯底”取得胜利，
有更多的包容，而不是现在所谓的“正统教义”，或许，整个欧洲中世纪，甚至是现在的
世界历史，会变得不一样吧。虽然说，以当时的欧洲乱局来看，就算没有十字教，也会是
各种大混战，百姓的生活不见得会比较好。但是，或许许多的古时代的科技与文明，就有
机会残存至今，而不是消失在历史的洪流。
https://i.imgur.com/X5Pec3r.png
▲“改宗边境塔”的封印，以及能取得的物品
玛莉卡为什么会有这么大的转变，理由其实很简单，因为她接触到了卡利亚，以及魔法师
们的思想。所谓的“改宗”，究竟是谁改宗？这是很直接的问题。
“改宗”，并不是单指变更宗教，也可以是在同一种宗教内不同教派的转换。例如天主教
改宗成基督教，而两者都是十字教，差别在于教义的定义，也就是所谓的“律法”。
利耶尼亚有两座原本为魔法师塔的改宗塔，日文的名字很有意思，使用“された”的被动
式语法，分别是“改宗された塔”与“改宗された辺境塔”。里头能取得的物件，各自是
魔法记忆石，以及海摩魔法师的两招魔法。其中放置有海摩魔法师的边境塔，封印是赛利
亚纹章，里头还有被变成球的魔法师们。
从这边我们大概可以推知，海摩魔法师应多数是出身自赛利亚，他们后来有几位跑到圣树
，也有一位在亚坛高原眺望着黄金树。改宗的魔法师，是他们。从这群海摩魔法师的样子
，看不出来有被“强迫”改宗的迹象，而是自愿。
那么，为什么要对玛莉卡的雕像比出“睿智”的动作？既然不是被强迫，并没有必要对玛
莉卡做嘲讽的动作，不是吗。
如果我们换个方向想，被改宗的人，并不是只有海摩魔法师，而是包含玛莉卡在内呢？只
是海摩魔法师是改宗到罗德尔王城的“正统教义”或者圣树城的“新教”，而玛莉卡则是
跟随了卡利亚家，思想受到他们的影响呢？
https://i.imgur.com/A5QYK4D.jpg
▲玛莉卡在小黄金树教会的箴言
我们曾经多次提及，玛莉卡在小黄金树教会留下的箴言（注11），其实是在吹响宗教改革
的号角，象征着法环世界中的“文艺复兴（Renaissance）时代”的降临。终结对教廷的
“盲信”，是文艺复兴时代兴起的人文主义（Humanism）的一大特征。
在当时，马丁・路德（Martin Luther）推行宗教改革，创立基督新教以对抗天主教，被
罗马教廷视为异端。其中一项最大的论点，就是在抨击罗马教廷的阶级制度（天主教会圣
统制，Catholic Church Hierarchy）。他认为教皇／教宗并不是“神”，教廷并没有资
格代替“神”发言，人人都是神的子民，没有道理搞出“神圣”与“凡俗”的阶级差别，
也没有道理大家都得听从教廷的指挥，甚至接受教廷擅自解读的经文阐释。他主张，教廷
不能垄断圣经的研究与解读，因为每一位信徒都拥有对圣经的真理进行探讨的权力。
简而言之，文艺复兴时代，是个挑战教廷权威，古典哲学和艺术科学复归的时代。玛莉卡
与拉达刚一起推行的黄金律基本主义，完全符合宗教改革的特征：所有的祷告，不单是“
信仰”，而是全部都需要“智力”。基本上，就是削弱教廷权威并强调王权，赤裸裸地在
挑战双指的社会主导地位，十足十的异端。
——那么，这个时候的玛莉卡，是否算是已经改宗了呢？
我想各位的心理，应该有个答案了。
https://i.imgur.com/ZPi9JEg.png
▲地底世界的“永恒之都”
既然提到了群星时代结局，那就不得不注意这条路线所必须行经，且唯独只有这条路线才
被强迫必须得进入的地方：诺克史黛拉与诺克隆恩这两座永恒之都。
这两座城，我们在早先的文章里有提及，永恒双都是毁在“人为”，而不是真的遭到“神
之怒”（相关文章：https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9910）。然后
，也曾提及诺克隆恩里有一座以“圣母院”为原型的哥德式建筑（相关文章：
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9693）。
这两项考察的结果，特别是诺克隆恩那座教堂，其实能说明一件事——永恒双都的居民，
基本上也和其他魔法师们一样，都是黄金树教徒。
…欸？What？哩公虾？
大家看到这个结论，一定又是满脸问号。别着急，让我们一起回到永恒双城以及无名永恒
之都，再次进行考古探险。
https://i.imgur.com/zCoJgoR.png
▲结缘教会与诺克隆恩教堂里的手持烛火的雕像
首先，不知道各位有没有注意到，其实永恒双都与无名永恒之都，有不小的差异呢？建筑
物本身没有太大的差异，但是扣除无名永恒之都没有夜之巫女与修士外，无名永恒之都和
双都，还有几个地方是不同的：无名永恒之都没有（一）手持烛火的雕像、（二）银制箱
子、（三）刻有持壶女性浮雕的箱子。
手持烛火的雕像，除了在永恒双都外，在结缘教会的中央水池也有出现。这尊雕像在结缘
教会里的作用，是“赎罪”。
现实世界中的宗教，放眼望去，只有犹太教与十字教会强调“赎罪”，原因在于他们认为
所有的苦难，都是来自于人的“原罪”，必须要赎罪才能获得救赎。因此，有所谓的“告
解”。在中世纪时代，罗马教廷发行的“赎罪券（indulgence）”，就是这么来的。其他
的宗教，反而比较强调祈求现实的幸福，或者跳脱轮回的观念。
此外，在诺恩隆恩那座以“圣母院”为原型的教堂，在上方的主教位上的祭坛的两旁，亦
有手持烛火的雕像出现。
——为什么这尊雕像，会被用来赎罪呢？为什么位在教堂的主教位的，反而不是“月亮”
呢？
https://i.imgur.com/rvw30a3.png
▲诺克隆恩与诺克史黛拉里摆放的银棺，以及捷克圣维特主教座堂的圣约翰．内波穆克之
墓
永恒双都里的银制箱子就有趣了，这也是无名永恒之都没有的东西。
如果我们将永恒双都里的银制箱子，拿来与捷克圣维特主教座堂（St. Vitus Cathedral
）的圣约翰・内波穆克之墓（Tomb of St. John of Nepomuk）做个比较，大概能理解永
恒之都的那些银制箱子，其实就是银制的棺墓。我们的好兄弟／好姊妹的仿身泪滴的骨灰
、夜巫女傀儡姐妹花，以及大朵的墓地铃兰，都是从银棺里获得。
仿身泪滴骨灰的取得地点更有意思，是被放在教堂的祭室（Chapel）。一般来说，祭室是
用来放置“圣遗物”的地方。在他的棺前，还有一位巫女跪着，多少可以表示我们的好兄
弟／好姊妹，生前的地位或许相当特殊，符合文本上所说的，是制作“王”失败后的遗物
。
我们在本文的开头就有介绍到，在黄金树信仰之前的人们的葬仪，绝大多数都是火葬，但
是黄金树信仰则是不执行火葬。因此，葬仪的样式是一个非常重要的信仰判断指标。
——为什么诺克隆恩与诺克史黛拉，不是火葬，而是将死者放在银棺里呢？
https://i.imgur.com/196puQv.jpg
▲双都里刻有持壶女性浮雕的箱子、持壶女性雕像，以及史东薇尔城和在各地教堂的出入
口门板上的浮雕
最后一个是持壶女性。
诺克隆恩获得仿身泪滴骨灰的银棺，上头有许多持壶女性的浮雕。
壶与女人，在现实的宗教层面上，也有其特殊的含意。那个壶，并非是一般的水壶，而是
装有“膏油（或称香膏，anointing oil）”的壶。
膏油，在纪元前就已经存在。例如在埃及，膏油是用来制作木乃伊用的必备道具，藉以抑
制尸体发出的腐臭味。但是，膏油在犹太教与十字教里，并不只是区区的香料而已，而是
代表圣灵，是神的祝福，具有特殊的宗教地位。
如果有看过新约圣经的故事，应该能看到膏油在不少场景出现过，特别是在埋葬耶稣的时
候。新约圣经里有出现过，一个女人拿着昂贵的香膏，往耶稣头上淋下去，众门徒在惊愕
之际，耶稣淡淡地回答：“她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向
他们行善随时都可以；只是你们不常有我。她所作的，是尽她所能的；她是为我安葬的事
把香膏预先浇在我身上。”
犹太人用膏油涂抹神的帐幕及其内的一切器具、祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座、以
及祭司、先知与国王这三种职位的人，使这一切成为圣别，分别为圣归与神的。被涂抹膏
油的人，为“受膏者”，代表接受“神”的祝福，是被“神”选上的子民。基本上“基督
”一词，就是希伯来语的“弥赛亚”，也就是“受膏者”，被“神”选上的人的意思。英
国现任国王查尔斯三世（Charles III）的登基大典上，就有受膏的仪式。
在耶稣在受刑后，他的尸体也有被抹上膏油，而抹油的人，是抹大拉的玛利亚以及几位女
性门徒，因为她们始终相信耶稣就是她们的“王”，是“神”派来人世的“救世主”。她
们是在表达对耶稣作为君王的尊贵身分，所奉上的敬礼。
后来，十字教自此延伸出许多关于膏油的仪式以及运用，例如洗礼仪式表征“与神同在”
、驱魔或驱逐异端，甚至于被教会拿来当作治病用的圣药（注：神父们认为涂上油后就会
得到神的祝福，神会替病人治疗）。而在死者临终之前，神父也会替死者抹上膏油，以表
示对死者的尊敬以及祝福。
现在，我们知道了“壶与女人”的可能典故后，我们回到游戏里，看看这个图腾，除了在
永恒双都的银棺上外，还出现在那些地方——没错，就是在各个城寨的教堂门板和史东薇
尔城王座间的墙面浮雕，以及教堂的外墙上伫立的雕像。
很清楚地，永恒双都的信仰，基本上已经是黄金树信仰。这也能合理解释，为什么夜人这
个种族，原本并不是金眼，但是黑夜巫女与修士的眼珠却是金色的了。
如果从十字教在欧洲的发展历程来看，并不难理解。我们曾在早前的文章里介绍过，初期
的十字教传教的手法，是“见人说人话，见鬼说鬼话”式的推销，巧妙地将十字教的教义
，一点一滴融入旧时代的信仰，例如利用圣人们或者圣母玛利亚，掰个故事混到既有的神
话中，诱使民众无痛转宗。（相关文章：
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9693）
当然，这么做的副作用，就是十字教信仰与当地的旧有信仰混合，出现有许多变种的十字
教分支。特别是在凯尔特与日耳曼族群中，分支可以说是各式各样都有。
这一点，FromSoft社在设计背景地图时并没有马虎，那座以“圣母院”为原型的教堂，是
有其意义存在。因为，崇拜女性与月亮、圣母院。符合这几项要件的，在现实宗教信仰中
，也就只有那一位——“圣母玛利亚（the Virgin Mary）”。
https://i.imgur.com/Up6jpOv.png
▲诺克斯镜盔，以及其所在的地点、摆放的女性雕像
将永恒之都设定为与圣母玛利亚相关，其实是极尽嘲讽，也非常恶意。
在当时，并不是所有的人都愿意改宗，且黄金树信仰的内部教义也不统一。加上传教的方
式，是并吞掉永恒之都原有的信仰，原本神圣无比的月神，神格被下降，这导致永恒双都
内发生了严重的分歧。在这种状况下，在永恒双都内，也许一样也出现了可悲的打击异己
的事件，继而引发了后续的“猎杀指头刀”的制作，以及“亘古黑暗”所带来的毁灭。
为什么会这么说呢？我们来看一下“诺克斯镜盔／Nox Mirrorhelm／ノクスの镜兜”的文
本以及获得地点。
“用结晶镜制成的头盔。永恒之都的其中一种诅咒器具。容易破碎，不耐打击。此为犯下
大逆不道之举的人穿戴的防具。据说能弹开所有的干涉——包含无上意志，以及其使者指
头。／Helm fashioned from a crystal looking-glass. One among the Eternal
City's ritual implements. Easily broken and weak against striking attacks.
Worn by those committed to high treason, it wards off the intervention of the
Greater Will and its vassal Fingers.／结晶镜で作られた兜。永远の都の呪具のひと
つ。割れやすく、打撃には弱い。それは、大逆に従う者の装束であり、大いなる意志と
、その使いたる指のあらゆる干渉を跳ね除けるという。”
文本里明确指出，此镜盔是对黄金树信仰有异心的人所穿戴的防具。从双指的相关文本，
我们可以知道双指虽然不会说话，但是他们会在空中写下会发光的文字，藉以传教。因此
，这群对黄金树信仰有所质疑的人们，便戴上头盔，试图将所有外部来的影响全部反射。
无上意志和双指，为什么会与“光”有所关联，这或许又得从十字教的圣徒们的“幻视（
Vision）”说起了。有兴趣的朋友们，可以自行搜寻其中比较明显，且比较有名的“宾根
的圣贺德佳（Hildegard von Bingen）”的故事。
除此之外，“诺克斯镜盔”放置的位置，在利耶尼亚的一处隐密的断崖下的地下墓，需要
石剑之钥才能开启的小房间内，且物主的尸体受到火焚烧过。此地下墓的火把是与永恒之
都的蓝色火焰同色，代表这处是魔法师们的地下墓。
这座地下墓特殊的地方，在于里头摆放的雕像，与其他的地下墓不同，是手持书本的女性
。全交界地地图上的墓地与各处教堂里摆放的女性雕像，大部分都是同一位，有时候手持
膏油壶，象征神的祝福，有时候则是双手交叠在胸腹，影射圣母蒙召升天时的神圣性。唯
独“断崖下的地下墓地”与“威达姆地下墓地”两处，该女性雕像是持书。
若是从卡利亚书院里的男圣人，从持剑变成持书，我们或许可以推敲“书”在交界地的历
史上，所代表的意思——禁书，也就是异端。我们发现诺克斯镜盔的地点，非常特殊，是
在一片书库的附近。换句话说，断崖下的地下墓不只是魔法师的地下墓，更有可能是当时
异议人士们的集会所。
https://i.imgur.com/yKgrIdZ.jpg
▲拿戈玛第经集，以及其发现的地点
不知道大家是否还记得“拿戈玛第经集”的发现地点，以及为什么会在那个地方的理由呢
？我们先来快速地复习一下。
“拿戈玛第经集”并不是一本书，而是一套丛书。内容并不是只有单一教派的思想，而是
包罗万象，混有各种不同的诺斯底教派观点与各自独特的神话，以及希腊哲学、赫密士主
义的文章，加总一共有52篇。这52篇文章，分别写在莎草纸上，分装在13个用皮封口的陶
罐内。
在十字教发展的初期，被称为异端的人们，由于被自诩为正统教义的教廷迫害，只能辗转
往地下发展，甚至远赴非洲等教廷比较不容易触及的地方藏匿、传教。
因此，装有“拿戈玛第经集”的13个罐子，考古学家们认为是在相同的背景环境下，为了
躲避所谓的正统神学派的追杀，被人埋入塔里夫山（Jabal al-Tarif）的山下，一个名为
哈姆拉杜姆（Hamra Dum）村落附近的峭壁里的墓区中，直到一千五百年之后才重新出土
。
有趣的是，这些在抹大拉的玛利亚等原初诺斯底思想之后，衍伸而出的诺斯底教派，与玛
利亚的态度不同，他们认为旧约圣经中的耶和华是个伪神，也就是最为人知的“索菲亚（
Sofia）”与“造匠（demiurge）”论点。
悬崖下、书堆、诺克斯镜盔、被火烧的尸体、持书的女性雕像…若是这些线索，与“拿戈
玛第经集”的相关资讯放在一起看，会发现有相当程度的雷同。如此一来，诺克斯镜盔的
持有人为什么会仇视无上意志与双指，为什么尸体是遭到火烧，且此镜盔不是在永恒双都
被发现，而是在被设有书库的地下墓，甚至于，猎杀指头刀为什么会染血与锁在神座之下
，也许能得到一个可能的解答了。
——永恒之都，或许曾经对异端或异议人士进行宗教审判，导致有人在两个都市里开启了
黑洞，召唤来毁灭。而其中一位可能的犯人，之后被逮捕，关在赛利亚关门口的一处监牢
之中。
https://i.imgur.com/BGwSSqy.jpg
▲各地英雄墓的旗帜，以及摆放的女性雕像们
到上述为止，是本回的探险考古。我们从考察的结果，大略可以拟出一套艾尔登法环中，
可能的远古时代的故事。基本上，是参考自十字教初期时代，各个教派的信仰价值与信条
的冲撞。在游戏中呈现的，是类似在人类历史上，相异的信仰价值间的冲撞，带来了许多
的征战、悲剧与毁灭。就算历经漫长的斗争，教义终于看似大一统后，又再度从内部出现
了瓦解的过程。
在文章的最后，我们想与耐心看到这里的大家，做一个小小的提问互动游戏。
不知道各位有没有注意各地的坑道、洞窟、地下墓地，以及英雄墓里，摆放的雕像与旗帜
呢？实际上，随着族群的不同，火把、雕像，甚至是旗帜，在游戏中的呈现都不同。例如
魔法师的火把为蓝色、普通人是趋近灰白的灵火，英雄们以及与黄金一族相关的墓地，则
是金色火焰。而亚雷萨英雄墓则是比其他英雄墓特殊，有罗德尔王城的持枪女性雕像。
https://i.imgur.com/4UvGG1i.jpg
▲失乡骑士的头盔、边境英雄墓的旗帜，以及史东薇尔城议事厅的旗帜
那么，问题来囉。赐福点“漂流墓地”附近，有战车在奔驰的边境英雄墓，究竟是谁家的
英雄墓呢？该英雄墓所悬挂的旗帜，是古龙旗呢。
这面古龙旗上的古龙，与失乡骑士的头盔上的龙，是如出一辙，且此旗帜也有出现在史东
薇尔城。我们可以先暂时判定这是属于风暴王的旗帜。然而，边境英雄墓却有着黄金树信
仰的女性雕像，也有会掉“黄金树大弓”的战车。里头出现的，除了大Boss的腐烂树灵外
，也有失乡骑士与流刑兵等英灵们在守墓。
——风暴王，真的是异教徒吗？会不会与卡利亚王室一样，也是黄金树信仰中，不被自诩
为正统的罗德尔王城方所接受的异端的一员呢？
就如同史实，在史称的“萨克森战争（Sachsenkriege）”中，被同为日耳曼出身，却站
在罗马教廷方的查理曼大帝（Charlemagne）所攻打的衰鬼异端国家呢？然后，宵眼女王
与她的神皮们，是不是也同样被当成异端，而受到“正统派”的讨伐呢？（注：神皮是金
眼）
很有趣，对吧。
关于这部分，就先留给大家考察，在此先打住。若是大家有什么想法与答案，可以与我们
分享你的考察结果。我们也会在预定的最终回，将葛弗雷时代的故事结合进来，做个系统
化的解说。
那么，就先在此感谢大家一路陪伴我们考古，并耐心阅读到最后。
漫长的背景历史篇考古，就先到此告一段落。
期待DLC推出后的再次相见。

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