※ 引述《ultmisia (魔女)》之铭言：
: 我在高中看过泷泽秀明版时就在想
: 是大家太坏
: 还是九郎自己也有问题
: 直到1979草燃
: 2012平清盛
: 动画平家物语
: 镰仓殿13人看下去
: 只能说2005太恶心了
: 百感交集，所以用关键字分析
: 1. 生路
: 2005泷泽秀明逃亡面如冠玉，纤尘不染，
: 2022九郎灰头土脸+面如死灰
: 好难过，明明陆奥和北海道只有一个短短海峡，
: 就能在北海道为阿衣努王，
: 但他还是选一个死路
基本上把05年泷泽义经当做义经记与判官赑屃的极致的再二创就行了.
但北海道还真的就是别拿出来讲,
北海道最早的流放犯人之地和人道南十二馆,也要15世纪才出现,
在这之前日本的最北据点在津轻半岛的十三凑,以商用为主,
从奥州藤原当家的时代就存在了,在镰仓时代主掌这里的氏族也没有兴趣渡海.
: 2. 梭哈
: 藤原秀衡原来也有称霸天下的野心
: 但老糊涂，
: 你搞合议制，再把陆奥某贵女嫁给他联姻，还可以暂时抵挡人性的私心，
: 直接任外人为王等于怀璧其罪，大家的矛盾全拉上台面.....
这个就基本上没有历史剧会特别写奥州藤原的问题罢了.
奥州藤原还在姓清原的时代一路走来每代都要斗争,这个秀衡看在眼里,
13人也演得明白,嫡子是一回事,但是同时有着武勇与人气于一身的庶长子,
然后还有着奥州长大的偶像义经...
同时有着奥羽行政权与兵权的秀衡,
最后的办法就是明面上行政权给嫡子,
然后上一道枷锁给庶长子乖乖辅佐,
义经则名义上继承了兵权(源氏与摄关藤原多数任职过的镇守府将军).
大概只差没演个折箭的训示了,这用意很明白的.
: 2. 乡御前
: 菅田将晖上中居正广的节目访谈，闲聊间被问及“为何女生爱看韩国爱情剧”他认为“因
: 为演员需带着‘观众不是就想看这个？’的想法，坚定意志后再去诠释不是吗？”
: 没错，大家都爱看贞节的静御前和九郎的爱情
: 谁爱看妒妇乡御前，
: 和成寡妇还苦苦持家的政子.....
: 2022三浦透子就是知丈夫不爱她
: 激九郎杀自己的…因为她爱上了他，恨死了她，也愧对他们，
: 这里三谷很照顾到演员们....
: 3.静御前
: 2005最恶心，旁白褒静贬政子，
: 高额头石桥其实是有真底子的，
: 和79友里千贺子
: 86的麻生祐未一样，是真唱和真跳，
: 石原只是摆pose ，然后被称经典。可笑
: 她唱歌是为了九郎，还是为了不服正室比企家的羞辱，我不知道
13人的静与里就是对极般的存在.
里是从头到尾都跟随着义经的正房夫人,但静是义经最爱的侧室,
里就是个单纯的坂东武家女子,静就是个成名京都的表演者.
讽刺一点,里就是以前VIVA在三国的同人志里面所述那种,
史册上不是尸体就是过场动画的女性,而且两个要素,里在13人都当好当满了,
然而静却是最搭配九郎判官的女性,
都是找到名场面就表现下去,闪烁一刻名留史册的存在.
单纯就是对于历史人物定位的不同自然有不同的演绎方式,
05泷泽义经里面,其他角色就是很平板的,义经却是最滥情的那位,
13人里面每个人或多或少会有成长曲线,不要说主角小四郎义时,
就连北条政子,源义经都有相应的成长曲线,这种铺排方式自然会展现不同的形式.
: 4. 弁庆的木甲
: 弁庆立定而死，柯南分析过，
: 是人体在剧烈运动后瞬间死去，紧绷的肌肉和血液循环，让尸体快速僵硬，
: 但弁庆这种真的太夸张....
: 弁庆穿木甲，就是讽刺被神格化的战神，和神格化他的作者吧，
没办法,弁庆等义经郎党本来就是活跃在二次创作的人物,
弁庆还是义经记特别升格的第一郎党,
在史料上弁庆基本上就是义经起兵失败逃离京都的名列郎党之一,
就过场动画等级,有名字的大众脸A(?).
只是当代史料有带到一堆比叡山僧众当时协助义经,
后世的创作就把这群有名无名的僧众,
浓缩成一个比叡山的破门恶僧弁庆了.
: 至于动漫我喜欢火之鸟的看法
: 就贵公子
: 视平民如草芥

93年炎立つ就是奥州藤原三代，虽然长度只有35回，播出后反应平淡，不过随着时间过去评价越来越好

以前看火之鸟的义经传还满震撼的，没想到会这样描写

火之鸟的也是手冢改编不少

但火之鸟是平民百姓看贵族的，是全新不美化的看法

应该说敢搞这种政治不正确的角度.也就司马跟手冢这种大咖有这种勇气跟能耐了XD

推！