※ 引述《medama ( )》之铭言：
: https://www.cna.com.tw/news/acul/202205220221.aspx
: 汇聚学术力 台湾ACG研究学会成立
: 2022/5/22 20:34
: （中央社记者王宝儿台北22日电）动漫、游戏占据现代人的娱乐生活一部分，台湾ACG研
: 究学会今天正式成立，汇聚来自学术界的人才，期望未来成为产业、官方政策外的另一股
: 力量。
: ACG意指Anime（动画）、Comics（漫画）与Games（游戏），台湾ACG研究学会筹委会包含
: 国立台湾文学馆馆长苏硕斌、国立政治大学台湾史研究所副教授李衣云、奇异果文创创办
: 人刘定纲等人，今天下午在台湾漫画基地召开线上记者会及首届第一次会员大会，并由苏
: 硕斌担任记者会主持人。
: 苏硕斌表示，台湾研究ACG的人非常多，但过去并未凝聚起来，能够对外系统性地提出建
: 议，能有所整合是台湾ACG研究学会的期待。
我有跟了成立大会的远端线上、第一场和第二场活动
稍微记录一下
在成立大会(见相关新闻)苏硕斌说：
‧过去台湾虽然也有类似研究，但都只是单打独斗，零零散散，缺乏组织性...
‧进一步向国家文化政策，提出专业组织之建言
那什么是真正学术研究呢？
"在学术体制下进行，具博士教职身份，并且发表在正式期刊上"
"我们暂时不收非学者身份成员，尚请见谅"
"要像我们一样"首次"从漫画媒介的图像分析，才是真正层次的学术研究。
跟那些只是在讲讲剧情或扯社会文化的不一样"
接下来第一场活动，
李衣云分享了战后1950年代台漫(《学友》《东方少年》等)
与日漫分镜语法的对比后，认为：
"虽然确实受到1940年代上海连环图影响，
但我认为更多地是受到日本漫画影响更多..."
==
李衣云的史观可能从这篇期刊更能明白
学网载华艺可以下载
〈台湾大众文化中呈现的历史认识：以漫画为中心（1945-1990）〉
思与言：人文与社会科学期刊 ； 56卷3期 (2018 / 09 / 01) ， P7 - 73
摘要
"历史是一种凝聚共同体的语汇叙事，而历史认识则是个人
与集团如何认识过去、对过去采取什么意向的思考架构。
1945年后，国民党政府以强大的历史教育体系，使中国史观
成为一般人的历史认识参考架构，在戒严体制下封闭的台湾
社会，亦没有足以检视这个不证自明的“中国＝历史＝我群
过去”的知识贮槽。虽然以中国古代为背景的古装漫画或历
史漫画，不强调考据，呈现出的是一个符应官方史观的“想
像的中国”，但这些漫画的内容仍能为空虚的历史架构添入
感性与意义。1966年漫画审查制落实实施后，台湾漫画日渐
衰微，兴起的日本漫画等带进了异质的内容，给予台湾人多
元的讯息，丰富了知识与符号的贮槽。但直到1990年代后，
随着民主化运动的推动，中国史观的一元统制力弱化，日本
漫画带来的资讯开始充实了原本空虚的历史相关意义贮槽，
但台湾本土漫画的去时空性特征仍然可见。长期以来去生活
感觉的历史认识，直到2000年代中期以后，才开始逐渐呈现
出身体性，历史的认识慢慢呈现出多样的可能。

蛤?

蛤

蛤?ACG的 学者? 博士?

就研究ACG内容的实际学者啊以前会散落在社会 历史 艺术 各种类别的学科之中他们可能想要整合这些东西来发表

类似电影研究那些吧

呵

能举个专业组织之建言的栗子吗