我们看看圣彼得怎么说
“所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人；
只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。”
（使徒行传15：19-20）
也就是只要禁止奸淫、信仰异教、还有食用血（在基督教和犹太教信仰，血是代表生命的神
圣之物，吃血是亵渎生命）
其实圣彼得要求的只有这些基本而已，除非那些0粮堂觉得自己比圣彼得更圣洁
“"彼得魂游象外．看见天开了、有一物降下、好像一块大布．系著四角、缒在地上．里面
有地上各样四足的走兽、和昆虫、并天上的飞鸟。又有声音向他说、彼得、起来、宰了吃。
彼得却说、主阿、这是不可的、凡俗物、和不洁净的物、我从来没有吃过。第二次有声音向
他说、　神所洁净的、你不可当作俗物。这样一连三次、那物随即收回天上去了。" (使徒
行传10:10~16)”
神以启示对彼得说了禁止歧视外邦人
然后......0粮堂系统问题更多的是
他们有时把儒教和中华民族主义融入教会
黄雨伞运动时，有香港灵粮堂居然谴责游行说应当顺服中共，问题是中共本身就是敌基督，
所以要求基督徒顺从基督的敌人是在靠北喔......
台湾的0粮也一堆偷塞私货把民族道统放进去的
然后灵粮堂是中国大陆灵恩派迁台的
在中国大陆时期早就被一位虔诚宋姓宣教师痛骂他们乱七八糟了
至于长老教会，其实没像0粮那样搞
基本上就是一直维持入世关怀的角色
也满常作一些里长业务的社会服务救助的
不过在现在自由主义年轻人的眼中一样是想要把秩序强加在他人身上剥夺人家自由的邪恶魔
教就是了
没有受基督教迫害而只有受到宣教师好处的地方反而非常痛恨基督教也是奇蹟就是了

我看到这篇第一时间也是想到这段

禁止奸淫、信仰异教 满合理的啊

不过血肠血布丁在欧洲料理也蛮常见的XD

前面有人被迫害不能看哈利波特 勉强也算啦慈济救人无数 一样被骂得很惨道教会做善事 但庙会吵闹一样该骂

这边讲的血只要牲畜有放血就过关了

一尊要价30万的类水晶宇宙大觉者，这就是原因

乱加私货，长老教会就没有吗？最爱在政治议题上表态的，不就是长老教会

长老教会的政治倾向超级明显的喔 说多了就要进桶了

长老教会已经相对开放了，我觉得甚至都比大部分台湾保守老人好相处长老教会那至少摊开来讲，你真的不合他们也不会对你怎样，和O凉堂差远了好吗

讲一个比较幽默的，如果有求助里长的需要却找不到人，那就去求助附近的台湾长老教会，一定可以得到帮助

而且长老教会那个倾向的缘由是社会救助的宗旨和当局牴触，还被小蒋打压过不少偏乡的运作都是依赖长老教会没错，以前跑偏乡医疗也常常是借他们的场地和人力

坦白讲 长老教会什么都还可以 但宗教跟政治型态走太近让我觉得很反感你说倾向的原因是小蒋打压过 小蒋都过世多久了

宗教我觉得不要影响到我都好说

长老教会算蛮入世的吧 入世的宗教就会碰到政治啊

慈济也入世啊 你看慈济是不是尽可能不沾染政治颜色

以长老教会在台湾的存在时间长度来看没能争取到长老教会的支持是另一方的问题

慈济和政治其实也走很近好吗

而且入世到直接以宗教团体名义去做政治表态跟抗争这点我觉得不行

政教合一很常见吧

慈济能买到疫苗，说真的没政商关系还办不到

只要扯到钱跟权 不可能不碰政治 但证严至少绝对不表态自己挺哪个政党

没错，但实际上慈济高层和政治接触的程度和长老教会是半斤八两，说实在完全不是个好例子...

我的意思就是这样 就算不是个好例子 人家至少做做门面

证严都几岁了 早就不管事了吧

觉得长老教会那种直接把立场放进行动方针的方式不能接受是可以理解啦

为台湾人的利益着想的在地主义在长老教会很接近是根源了，所以基本上反对中国的打压侵略是义务不是选择

要嘴爱表态自身政治立场的怎么不提超大型宗教团体佛光山？双标好棒棒 wwww

不过拿慈济这种也只剩门面不沾政治的出来比较就有点尴尬

佛光山至少没有带队去围攻敌对政治人物抗争你确定这是双标吗

星云法师根本就直接公开帮某党拉票了

这是从清后期设教、日本统治到国府威权时代没有变过的原则

不过现状慈济和长老教会在社会服务的行动力都够强就是了

甚至长老教会就是从不缺席台湾人的社会运动，包括日治台湾民权运动和国府时代228抗暴、白色恐怖时代保护被史塔西.....警总追杀的政治犯

圣的只有三一神吧 为什么一堆信徒冠上圣 他的圣也不是自己的

再往政治倾向扯会有点离题，先打住吧...

我最后讲一个点就好宗教参加社会运动的目的如果是扶弱救残 我认为完全OK的在这之上 甚至如果有政党/政客提出了违反这个前提的意识形态 宗教出来抨击我也觉得可以接受但是如果主动入世的目的就是为了某个政治型态 我觉得会有疑虑 大概就这样

你要不要加上保罗讨论吃不吃拜拜过的肉的事情？

圣性要看怎么诠释，教会的神圣性是因为它属于耶稣，教徒视耶稣神圣所以也视教会为神圣可是长老教会主动入世不是为了某个政治型态啊

觉得宗教还是入世行善为主，教义宣传为辅，会是比较好的方式，白冷外方就不错

这点就算是表态最明显的佛光山都不符合

至于长老教会入世参与政治，要从它的根开始研究起，会比较有脉络性的了解，毕竟人家在台湾已经发展上百年了，有其前因后果

不是，两蒋时期就是长老教会庇护党外人士跟成为台湾当时少数的异议势力啊

他们一开始是行善救人，到后来发现要更积极面地改善整个社会，最有效率的方式还是从政。至于后面从政有好有坏的那就是难免会发生的，一个团体总是什么组成都有。我是认为他们的初心是好的，基本上是为了台湾这个群体而努力。

我是认为宗教跟政治永远要分开来 政教合一我不支持...而且挑佛光山讲 它跟长老教会参与政治的程度半斤八两..

“台湾和台湾人的利益福祉”就这样

一个说台湾没有台湾人 一个说我们都是台独分子

基本上台湾长老教会自认是神爱台湾所以拆迁来爱护救助台湾人的福音使者所以以台湾利益最大化为目标主体就是合理逻辑了

实际上慈济长老教会佛光山在政治参与程度度上都差不多没错啊

那佛光山来谴责长老教会是不是要给人笑死

For the Greater Good 有没有很耳熟...

所以看长老教会对统派和中华民族主义派没什么好话也是这个逻辑“中共侵袭是撒旦对台湾的攻击，我们理当抵抗”

我是认为长老教会的人是“有信仰、有信念”的人啦，所以才能支撑他们走到现在，这信仰信念就看每个人是否认同了，起码我看是没歪邪，就是立场问题而已，最简单看前阵子加州长老教会枪击案，没信念没善意的人应该是不会冲上前挡枪吧？还有发生这憾事，也没看这社团有什么过激的言论。

不要看我 我是拿慈济来比长老教会的 佛光山是有人乱入

问题是佛光山的体量是台湾宗教团体的前二大啊，忽视不提才奇怪吧？佛光山的财产应该也是台湾宗教团体的前二名

我也没回避这问题啊 你提了我就跟你讲两边都介入很深

还满好笑的 政治和尚跟我说不碰政治 哈哈哈哈

同样都是基督教天主教这些西方信仰，不同派的人给人的感受就不一样，有些就很邪很洗脑...信教信到剥夺独立思考能力

就说慈济也差不多啊，我是觉得直接以宗教法人有没有达到入世的目的(ex:社会服务)去衡量就好

你484想害我被桶? 随便找新闻都有

宗教团体反中共至少在立场、逻辑上都过得去，因为共产党是无神论且打压宗教信仰

我想一下要怎么讲我想表达的差别...想一想还真是没什么差别 算了

要相对不沾政治的例子应该举法鼓山吧，但社会服务的规模也比较小

长老教会是比您娘堂好，但也只是比您娘堂好而已，他们也不是没干过恶心人的事

还不就是年轻人最讨厌的管别人自由

可能对基督教的标准很低吧