※ 引述《supersd (阿拳)》之铭言：
: 之前只在侍魂的作品看过他
: 后来玩了FGO…嗯，再去google，知道了原来有岛原之乱的惨剧……
: 他也算殉教者吧?信奉的应该算天主教～带领着平民被围城，缺粮挨饿缺乏战斗力之下，最
: 后被政府军剿灭……
: 但之后好像都没有任何平反或追封的消息……
: 是因为故事本身没有神蹟?
: (但他被称为神童，这个只要凹一下说他听到过神谕，所以才带领天主教徒创国就好吧？)
: 还是反政府军队都是禁忌,会得罪执政者?那要推翻德川的时候就可以宣扬一下，让天主教徒
: 支持呀?
: 德川时期好像也是禁天主教的吧？毕竟教义中，有着不承认人世间的权威，只承认荣耀归上
: 帝(与教宗XD)，所以执政者不喜欢这个宗教……天草他宣扬被禁止的天主教，还割一个小国
: ，算农民起义…
: 很多人封圣也未必像贞德那样，建立了大功勋又殉教～为何他什么都没有呀？
看到几个日本的说法 可以拿来参考看看
第一个是岛原之乱这种内乱型的一揆 如果把带头者封圣
等于变相支持天主教徒对政府造反
这有违政教分离的立场 且会让天主教的风评恶化
当代天主教不会吃饱没事自己搞自己
另一个是岛原之乱算政治性的内乱造反 宗教迫害的色彩不大
本来岛原和天草就包庇大量的天主教徒
管有天草的小西行长在关原战败后被斩首
管有岛原的有马晴信因为冈本大八事件被赐死
冈本大八事件的两个当事人都是天主教徒 那时家康就对天主教徒开始不爽了
之后换寺沢広高接天草 松仓重政接岛原
发生一揆的原因是这两个后继的大名课税过重
外加治理手段过于凶残 一开始也不是针对天主教徒 而是对一般农民
例如对缴不出税的农民 把他们裹在蓑衣里点火烧掉的 蓑踊り
面对重税与暴政 岛原地区开始以旧有马家臣为中心在策划谋反
天草地区则以旧小西家为首 拱了天草四郎预备谋反
为了要提供天草四郎作为看板人物的可信度和增加凝聚力
也是有帮天草四郎创造些奇蹟的 像是能在水上走或是能帮盲人治疗
但从后世来看 这些奇蹟八成只是照抄新约而已
多数认为天草四郎在岛原之乱没扮演什么重要的角色 他当时才17岁
主要决策还是天草当地的浪人和村长在做 四郎只是个吉祥物
岛原之乱被镇压后 会宣传成是天主教兴起的内乱
主要还是幕府想借机处理下天主教 拿这当作禁教的口实
毕竟之前一堆大名假信天主教之名 行内乱造反之实 已经被看不爽很久了
同时顺便掩盖一下治理失措的丑态 那两个雷包终究还是幕府派来的
但实际上岛原之乱的起因和过程与天主教本身关联性没这么大
只是刚好这两地本来天主教徒就多 为了增加大家造反意愿 拿了天主教当符码
并非是个因为宗教迫害所发生的内乱
横竖怎么看 都不认为天草四郎有被天主教特地封圣的资格或价值在
在现代会突然走红 可能还要拜魔界转生之赐
总之被认为是个在流行文化很红的角色
但跟天主教信仰连结有点薄弱 那自然谈不上什么殉教或封圣了
大家参考看看囉

就一个率领农民叛变的 没必要封圣

天草可以封，那洪秀全也能了...

封什么圣 从魔界转生就好

洪秀全的言论传到教廷大概会被烧喔说白了就异端言论 封什么圣

洪秀全那种附耶外道那可能进...

自称上帝次子，教会不直接喊你异端来剿灭就不错了（

长崎二十六圣人就比较简单

就政治正确 至于奇蹟什么的 有需要封自然会有