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上实体书图
首先感谢独步在这年头愿意出实体书。
(虽然真的夭寿贵。
封面的克总完全摆脱刻板印象的肥宅样真是帅翻了。
虽然说,原作那种难读和各式各样的形容词堆砌的内容才是洛老的特色。
不过漫画的好处就在于能够带给读者直接的视觉冲击。
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像是扉页上银色印刷的邪教崇拜画面真的好看。
而且田边老师还补上了原著中一笔带过的艾玛号船员遭遇邪教徒时的海战内容。
他甚至让船员们在背水一战前加上一段祈祷的对白,以与对方喊叫着“克总发糖”的的
克苏鲁邪教徒做对比。
而这个外加的桥段也与另一个原创环节产生呼应。
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像是告诉我们,文明的基督教世界虽然能够战胜疯狂的邪教团体。
但是遇到代表真实的旧日支配者时。依然只能拜服。
也就是原作克苏鲁的呼唤开头中说的“可有朝一日,当这些相互分离的知识被拼凑到一
起,展现出真实世界的骇人图景,以及我们在这幅图景中的可怖位置时,我们便会在这
种启示前陷入疯狂,或者逃出致命的光明,躲进一个平静、安宁的黑暗新世纪。”
我们靠着理性架构的一切,其实只是在我们碰触真理前的假象罢了。
当然,漫画作为媒介也有其无法做到的部分。
像是大量的文字设定,就只能用几句对白来呈现。
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结果我就不太清楚为了提到死灵之书时,为何会提到被君士坦丁的哪位牧首列为禁书。
这是在<死灵之书的历史>这篇一年后才出书的作品中才有的背景设定。
在漫画中这个审问邪教徒场合,有这句台词其实是很突兀的。
考虑到被审问的邪教领袖的文化程度。也不该直接跟你讲书被谁禁过。
因为提到死灵之书的目的也只是要引用那句名台词
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不论如何,这本漫画作为入门而言是很适合的媒介。
希望台湾在几家出版社的努力竞争下能够有更多的人可以认识这个有趣的恐怖文学体系。
田边老师接下来似乎是要进行敦威治恐怖事件的改编。
那本在故事性上是真的适合改成其他媒介。
颇让人期待。