: 推 WindHarbor: 日本是没有正史吗?感觉一天到晚新说再新说,翻案再翻 01/22 19:00
: → WindHarbor: 案 01/22 19:00
跟正史有87%像的大概就日本书纪,之后就不存在这种东西.
搞新说的主要原因是想办法去接近更相对正确的当时情况,
毕竟江户时代,武家很流行搞传记,系谱图,军记物,
然后就会把自己家族写的多伟光大,然后就会夸示起来;
写传记或军记物的反而写得更像是小说创作,
好一点跟老罗一样七实三虚,
坏一点的就跟你各种江户时代的后现代(?)起来,
不管是往好是往坏的方向走,都直接附赠你一个起承转合的说法,
毕竟作者本身会有立场,
或是他是用江户时代的心态或价值观去看待那个战国时代.
所以筑山殿就直接不由分说,破题就写这个女人是当代恶女,
至于怎么个恶法,后面陆续营造出来就行了,
反正作者说了算,开头介绍文就写这女人是恶女,稳,没问题的;
而新说的筑山殿嘛,就像是拔掉这些江户观点的东西,
却没有当时的史料可以补充掉这些删去法拿掉的说法,
因此目前的筑山殿变成一个很空白的存在,二创可以适时放入自己想要的东西,
几年前菜菜绪的筑山殿已经有一个这样的雏型了,
战国无双5的濑名也大抵走菜菜绪这个路线做一些简化,
明年还有有村架纯的筑山殿,而且还是主要角色群之一.
所以松永久秀那个传统上杀将军兼义理1的枭雄,
也是江户时代需要一个反面教材,就让久秀来扛其中一部分,
然后新说引据的结果就是这些传闻是久秀的恶行诸罪,查不到可信的出处,
因此目前的久秀,就变成了才情横溢又混乱邪恶的阿伯,
大概唯一可以信任的行动准则就是谁动他大和国主的位置他就抗议,
可以看到义昭想动他大和国主位置,他就去贴信长(第二次信长包围网),
信长想动他大和国主的位置,他反而去贴义昭(第三次信长包围网),
最近几年甚至可能连炸弹蜘蛛魔的这个形象都要没了...
而新说的来源大概就是各种一次史料的出库与二次史料的再检讨.
一次史料包括当事人留下的书信,发给的公文书,或是日记,
满足了"何时","何处","(包含当事人本人的)何人"三项的资料.
二次史料就没有全数满足三项,也包括著作的他人传记,
最有名的代表就是太田牛一的信长公记,目前也是高可信度的二次史料,
同样写信长的反例就小濑甫庵的甫庵信长记,还有他的太阁记也是满满遭到批判,
长篠的铁砲三段击就是出自甫庵信长记,
太阁记也因为为了故事的通顺性任意搬迁发生的人时地,
或是因为拿前田家的薪水,所以很捧前田利家,甚至把没他的功也要写上一份.
虽然甫庵写出来的东西风靡超久,铁砲三段还是占有一席之地,
偏偏这个人又批判太田牛一过于愚直,
大久保忠教的三河物语比他写的更差劲,错误百出;
结果就是人家现在的日本史学界宁愿相信太田也不会信他甫庵,
三河物语写没参与的事的确没啥依据(例如信康事件),
但纯粹写大久保家跟忠教自身经历的部分至少还有点靠谱,至少是个谱代文宣.