从《黄金神威》谈史实与创作：回应《斯卡罗》引发的热议
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电视连续剧《斯卡罗》自今年8月14日在公视首播以来，掀起台湾史热潮及讨论，不少聚
焦在是否符合史实，或该由谁来诠释历史等问题。但很可惜地是有些演变成吹毛求疵地进
行剧情与史实的比对，或沦为意识形态的批斗、谩骂。在此，笔者试从日本漫画《黄金神
威》（《ゴールデンカムイ》），来探究该作品的史实与创作之关联，提供另类的视野与
思考。
《黄金神威》由野田智创作，2014年起在集英社的《周刊YONG JUMP》（《周刊ヤングジ
ャンプ》）连载，2015年1月开始由该社发行单行本，2018年4月播出改编的同名电视动画
，更于同年6月荣获朝日新闻社举办的第22届手冢治虫文化赏的漫画大赏。此漫画的中译
本于2016年2月起，由尖端出版发行。
《黄金神威》掀起爱奴文化热
故事描述日俄战争（1904.2─1905.9）之后，前士兵杉原佐一与爱努少女阿席莉帕两人，
在北海道及桦太两地展开的寻金之旅。过程中，与同在寻金的第七师团步兵第27联队情报
官鹤见笃四郎所率领的该师团官兵，及新撰组副长土方岁三一行人，有时合作、有时冲突
。虽然故事纯属虚构，却在日本掀起爱努文化热。原因除了剧情张力十足，画风有趣大胆
，角色分明，更重要的是作者巧妙地把史实融入虚构的创作里，以下容笔者稍加说明。
具体而言，作者看重被视为“内国殖民地”的北海道，及殖民地桦太境内的跨境民族。原
本为原住民、大和人或俄罗斯人的生活圈之两地（前者：爱努人及大和人，后者：爱努人
、吉里亚克人、鄂罗克人、大和人与俄罗斯人），最终分别于1869年及1905年，在日俄两
国的政治角力下，变成日本领土。自此展开具有当地特色，但同时以大和人为主体的殖民
及同化历史。
作品中充满许多两地独特的多元族群、历史元素，从登场的上述诸多民族的角色可知；例
如，有曾参与推翻沙皇而革命的爱努人及俄罗斯人游击队员，从监禁政治犯等罪犯、并强
制罪犯从事体力劳动的网走监狱逃脱之犯人，在江户中期以来北海道沿岸很兴盛的鲱鱼渔
业的渔场工作之大和人渔工等等，不胜枚举。
战后日本淡忘了内国殖民化议题
尤其自二战结束以来，战前北海道被“内国殖民地”化的形象，逐渐被日本民众所淡忘，
桦太则成为苏联的领土库页岛，再加上美苏冷战的关系，致使桦太长期被日本人遗忘。虽
然冷战结束后，日俄关系回温，日本和库页岛之间的人流亦逐渐热络，但日本社会对于两
地近代史的瞩目程度，仍远不及北海道观光产业的热度。因此，作者相当有远见地、且成
功地活用了不算很有人气的史实。
此外，作者着重在日俄战争的后续效应。日俄战争既是近代日本首场战胜一个欧洲列强的
战争，也是首场的总力战，留下诸多课题深刻影响日本社会。其中，二零三高地的惨烈战
斗，造成战后不少幸存士兵的心灵仍无法走出战场。再者，第七师团不同于其他府县的乡
土师团，当时北海道的人口不足以支撑一万人的师团，该师团的兵源多来自其他府县。
战争凝聚了爱努意识
故作品里的鹤见，利用战后创伤心理，把 悼念战死亡魂当作寻金的大义名分，以凝聚追
随官兵对他的忠诚心。相反地，历史上爱努人首次参加的战争恰好也是日俄战争，而作品
里该师团一等兵的爱努人有古力松之虚构角色，参加了日俄战争。若放在真实历史脉络来
看，他便是首批履行征兵制度下当兵之日本“臣民”义务的爱努人。但他始终无法得到鹤
见等大和人的信任，且更重视的是对爱努民族的认同，而非鹤见诉求的战后创伤心理，故
最终选择协助同族的阿席莉帕。借此，作者似乎在暗讽因同化政策，爱努民族被禁止使用
爱努语，传统文化被否定，经济生活被破坏，并饱受歧视之那段暗黑的日本近现代史。
另外，作者透过鹤见与土方之对照组，来活用江户与明治时期之新旧时代的差异，含战斗
型态的改变。相较于在日俄战争立大功的鹤见，不仅惯用枪砲，更有鉴于战争期间俄方所
采用的马克沁机关枪配合铁丝网与壕沟阵地之新型战术，战后亦积极关注新型武器的研发
。
而土方则是参与过五棱郭之战（1868.12─1869.6明治新政府军和旧幕府军之间的戊辰战
争的最后一战，亦称为箱馆战争），但存活下来的明治维新“败者”（历史上的土方是战
死了），虽然他也用枪，但其俐落的刀法更吸睛。同时，作者透过土方等“佐幕”那方的
角色，把明治维新“败者”复杂、纠结的心理，发挥得淋漓尽致。
翻转既有的爱努形像
作者亦翻转既有日本社会对于爱努民族的认知。在流行文化作品里，爱努人多以具有通灵
能力（如：武井宏之《通灵童子（シャーマンキング）》，1998─2004），或可怜、弱势
的形象（如：手冢治虫《修马力传奇（シュマリ）》，1974─1976）登场；尤其是后者，
亦是日本社会长期对于爱努民族认知的展现。正如日本政府基于“同情”的立场，于1899
年制定旨从医疗、教育及农业层面来“保护”爱努民族之《北海道旧土人保护法》，对于
明治时期以来大和人的大举殖民而沦为社会弱势的爱努民族，日本长期采行的是欠缺主体
性尊重之“保护”或“救济”政策，且因“无知”或恶意的歧视情形层出不穷。
但，作者企图翻转上述既有的认知，不仅从语言、美食、建筑、传说、礼俗、生计活动等
多方面，把明治末期的爱努社会灵活地表现在作品里，更把主角阿席莉帕形塑成勇于接受
新知，并具有坚强意志，及丰富爱努文化知识的少女，主角以外的爱努人也被描述成具有
个性、生命力强盛的人物。
虽然经历1997年废除《北海道旧土人保护法》，另定《爱努文化振兴暨爱努传统与爱努文
化传播宣扬法》（俗称《爱努文化振兴法》），但直到2007年联合国大会通过《联合国原
住民族权利宣言》，日本政府才正式承认爱努民族为“原住民族”，并在2019年制定以尊
重“原住民族”的爱努人尊严为前提之《推动实现尊重爱努人尊严社会政策之相关法案》
（俗称《爱努施策推进法》）。
而作者似乎有回应此情况的意味，在作品里充分表现出对爱努人主体性的尊重，以及爱努
人永续，与大自然、社会共生的概念。这一点，与《斯卡罗》的导演曹瑞原的想法有异曲
同工之妙（《斯卡罗》，INK印刻文学生活杂志出版，2021，p23）。
最后，史实与创作的界线在哪，其实并没有定论。但，《黄金神威》的作者野田智没默认
任何政治立场，而是重视“人”的生命史，再加上巧妙地拿捏史实与创作的界线，让这部
作品得以获得高度评价。同样地，2020年获得第162届直木奖、由川越宗一创作的小说《
热源》（文艺春秋，2019），描述从1875年日俄双方签订《桦太千岛交换条约》，桦太成
为俄罗斯领土，历经日俄战后又变成日本领土，至1945年8月15日昭和天皇透过“玉音放
送”宣布无条件投降的次日为止，岛上跨境民族的互动与爱恨情仇。相对于纯属虚构的《
黄金神威》，该作品是以史实改编而成，但一样也充满丰富的族群与北方历史文化要素，
以及“人”的温度。
如此的安排，或许就如同《斯卡罗》曹瑞原导演所述：“我的影像创作不为政治服务，…
我想把这些人的生命旋律和姿态诉说出来，用人的方式去理解和包容。（同前书，p23）
”。就让大家可以在史实与创作之间，继续地思考与生活吧！

品那

我看到大多对于斯卡罗在史实上的批评 先不论李仙德的大多在强调 斯卡罗中的原住民跟考察的文化差很多

呵呵 扯东扯西...黄金神威一开始就完全是虚构的

斯卡罗好闷

你要做娱乐节目你要先讲

斯卡罗主线就是用历史事件，那自然会引发观众去看合不合史实如果维基的内容是对的，那就是连当地的势力结盟都魔改的面目全非

黄金神威还是有被历史架框绑住的

我只记得最好笑的批评是其中一个斯卡罗聘的顾问说的这些男的讨论东西不去头屋 跑到河边 还不打点东西回来

不行，土方鹤见跟杉元都是前线退下来。能直视死亡关头淡然一笑的，这种军队氛围没办法捏造移植到其他情境啦

如果我是他老婆我一定会臭干他

现在还以为创作不会影响认知的话 不是坏就是蠢了

可以在斯卡罗o台湾黑熊吗

要说斯卡罗史实 说真的大部份的人根本就不晓得台湾曾经有过这些事件吧

虎头蛇尾...好吧也许没虎头

要史实有历史学者跟专家去考古 重点是影集好不好看吧风中奇缘有很还原吗?

毕竟只是课本两段带过的东西 能有多少印象？有那个时间拿来背北洋军阀还比较多分

我觉得历史剧能不能获得好评最重要的是“你想表达什么”。你虚构了那个历史有没有构建出让观众认同的剧情才是重点。如果没有的话当然会被质疑。

重点还是好不好看，好看的话批评魔改的声音也会被淹过去

斯卡罗还不都滞台支在那边哭夭

我也觉得重点是好不好看不然要拼历史还原 你看魏德圣对历史还原也是很执著但为什么如今拍台湾三部曲还会遭受大量质疑？

难道杨过真的拿石头砸死蒙哥汗吗？

说严厉一点，没有勃起、欧索玛跟无用白石。蹭人也不会红

黄金神威作者观点的批判性其实满强的 但他懂得用娱乐

赛德克跟KANO基本上还是算好看那边，只是花的钱太多了。

包装 并把剧本做到高潮起伏 甚至魔改一些历史都可以

论争议已经有一个梦想家当下限了 应该很难更惨了吧

魏德圣预算利用的非常差。

白石记忆点基本上多而且难以取代，斯卡罗有点支线难以串通

甚至会用各种角度出发 所以不管是哪一边的阵营 都有其支持理念的人 这点黄金神威真的做得很好

我看斯卡罗完全感受不到任何情绪也无法入戏

以描写原住民文化这点来说，野田老师的考据真的是神级了，中川老师也功不可没。不过斯卡罗一开始就不是推广文化走向的吧，剧情好看就好不太理解四楼说的黄金神威一开始就是虚构这件事，黄金神威大走向可是完全贴著历史走呢，也不是没有出现真实历史人物耶w

李仙得明明就不是帅哥 就没要硬演史实啊女主角虚构人物说不定结局还会和萧峰一样直接收掉勒

温贞菱真的超正的

斯卡罗完全不敢主观诠释史实人物 让片子纪录片化 角色情感断裂情况很严重 反观黄金的人物刻画跟神一样 野田最恐怖的是他完美塑造对立阵营的价值观 毫不丑化任何一方

斯卡罗李仙得和其他人的鸡掰样蛮立体的

古早的虚构小说，也有“最后的摩西根人”，不是仝款？

黄金神威的故事主干是不会让人误会成史实的角色人物冒险历程 主要目的也不是史实事件的内容 所以不会有太多这类到底想导向哪边的问题

黄金神威好好看

其实就跟刺客教条一样 即使穿插了许多的史实事件 用了

亚果出任务改了一堆史实 包括结局的部分

黄金神威已经是历史系的顶标了欸，什么元素都有的大锅炒还能炒得如此香，要是其他作者来已经变成大杂烩的四不像了

天地志狼表示:我可以换作者吗?剧情跟我好像不是地球了欸

故事讲的好很重要啊，宫下英树战国系列考据一堆，但是故事本身的推进还是不差。主线明确很重要

对某些族群来说 符合党国史观就没有问题不过老实讲斯卡罗真的只要是蝶妹视点都特别烦躁 整部片都一副衰小脸 翻译还会东漏西漏 存在价值变成衬托吴慷仁有多会演戏的角色...

黄金就走历史的延伸啊 虚虚实实

总之先推黄金神威

斯卡罗还不差 为了生存立场一直不停动摇

重点还是故事主轴，真要在那边鸟毛史实，那就不用画了日本有原住民出来靠北海獭锅的部份，假鬼假怪吗??