大家好 我是这次的版主预约落选人Abby530424
请大家还没有投下神圣一票的
可以在置底串看一下每个人的政见 大家的政见各有其趣
然后做出自己的选择呦~
关于这次4-11罚则提升的提案,
我的意见是【反对】。
我在西洽总共被桶过14天,刚刚好就是两次的4-11推文。
先说明一下两次被桶的经历做一下澄清:
当中一次是贴某光头政治人物跟邦邦的对比图,被桶是有点活该,
但是当中另一次好像是在谈论战争的文章下,
讨论历史中军眷/政府/军人的相对应权力关系直接被桶。
当前西洽的罚则是4-11发转回文的罚则是一个月,推文是一个星期,
此案希望把推文拉到一个月,而发转回文的罚则提到更高,
目的即是希望遏阻西洽出现政治文影响版友的阅版体验,
以及让他版的PTT使用者无法刻意乱版,
毕竟对于不常使用西洽的PTT使用者,7天根本算不上啥惩罚。
我反对的原因是:
首先,其实西洽4-11推文违规的触犯者许多都是原本西洽的使用者,
其实7天惩罚对于版友们已经有相当大的影响了。
我被桶的时候,眼前陷入了一片黑暗,连手上的手机都拿不好摔到了地上。
但是想想那些根本没怎么在看西洽的他版PTT使用者,
就算桶他一个月,他会觉得很痛苦吗?不会阿。
顶多是这一小段时间不能带风向,或是要开分身来西洽版乱比较麻烦。
这一条规则我并不认为会有效吓阻非西洽版使用者,
置于常来西洽的使用者,光是七天就有得受了。
而且,政治文有时候认定的主观性太强,
有时候谈论到过去历史时,无可避免会谈论到与政府党派相关之事,
而这时政治文的判定就相当看是否有人检举,以及板主是否认定违规了。
例如,之前有谈论到台湾漫画以及日本漫画的对比,
我曾以牛哥姪孙的身分,谈论台湾漫画所遇到的困境。
在文章中我尽量以一个听闻故事的后人,平铺直叙的将故事分享出来。
但是说实话,里面有谈到某个党,有谈到法律的定立以及政商关系,
要是当时有其他人检举,然后有两个版主认为我违反4-11,
我就只能被迫高歌离席,一个月后见了。
那如果还增加罚则,我会不会就因为只是想把一段台湾漫画发展史分享给版友,
直接就三个月后再见,然后还要把退文给消掉才回来的了。
这并不是不可能的事,
毕竟我当时尽可能客观的讲眷村/政府的相互关系时,我也认为我不可能会进桶= =
当然许多版友也认为近期政治文,特别是有乱版嫌疑的文章有上升趋势,
我认为比较合理的解决方案是:
版主勇于使用4-7刻意引战或乱版的大刀来铡,必要时增加退文。
其实4-7常常会被我们认为是帝王条款,
但这把大刀就是在这个时候最好用。
比起4-11增加罚则,我认为使用4-7可以更为迅速且有效的遏止这种风气。
阿然后最后做个名词解释:“生活即政治。”
我们常看到西洽的版友们在争辩这句话,不管支持者与反对者都对此有所解释。
许多支持者会认为生活离不开政治,所以应该要有谈论政治的言论自由;
而反对者会认为生活并不是政治的,你不会一直在日常生活中跟他人争辩政治。
其实生活即政治这个概念应该是与当时女性主义的个人即政治衍伸出来的。
但是在这句话中,【政治】并不是仅仅代表投票或是支持A党B党。
这里的政治是指人与人之间,或是人与社会之间的权力关系。
倾向搭公共汽车或是自驾车,希望从事哪一种职业,甚至是喜欢哪一类的里番作品,
都是一种人与其所在的社会相互影响下的结果,
我们不应该轻松的将这些东西称做【自由选择】,
因为这些自由选择并不像过去古典自由主义哲学中所谈的如此自由。
所以我们可以说,即使我们同意【生活即政治】,也不代表我们一见到人,
就只能问她支持哪党,因为这里的政治指涉的远远广于所谓狭义的政治。
至于认为应该要有在西洽版谈论政治这种言论自由的看法,
可能也得思考到一件事,我们/西洽版/版规的相互影响与权力关系,
正是【生活即政治】的一种现实写照,
甚至连言论自由的定义,也是受到人与社会之间权力关系而有所歧异。
所以在强烈支持这一句的前提下支持古典自由主义下的那种言论自由,
其实会是有些许矛盾的。
最后还是希望各位版友支持西洽优文运动,
当越来越多人愿意发优文,版上的乱版文或废文就会被稀释掉,
大家也不会对于西洽的环境越来越忧心了。
西洽的风气,由你我一起维护与提升。
谢谢大家