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亲近共感，刺入人心：赤烛流的恐怖论
台式恐怖 2020-08-20 编辑部／任容
谈到恐怖游戏，长年接收海外流行文化的台湾玩家，可能对欧美日开发的主机游戏如《恶
灵古堡》、《沉默之丘》、《零》等毫不陌生，也时常透过Steam等游戏平台或者游戏实
况的影片，认识海外独立团队开发的恐怖游戏。
2017年，一款纯台式的恐怖游戏终于跃入玩家视野。《返校》不仅运用历史上阴森可怖、
至今创痛难平的时代作为舞台，也以脚尾饭引开鬼魂、在神桌存盘、到城隍庙掷筊等熟悉
的民俗元素，带给台湾玩家惊喜不断的游戏体验。《返校》在Steam上发售后，立即跃为
台湾区销售冠军，更曾进入全球畅销排行第三名，在全球游戏网站都获得高分评价，赤烛
游戏也因《返校》成为台湾恐怖游戏团队代表。
两年后，赤烛在瞩目中推出第二款恐怖游戏。《还愿》原型来自与合作伙伴试做的3DVR体
验，场景设在一座阴庙，是约2个房间大、长度5分钟的走路探索体验，后来才舍弃VR要素
，加入剧情设定，描述80年代，失意不得志的父亲迷信新兴宗教，所导致的家庭悲剧。本
期CCC再度专访赤烛团队，由包子（王瀚宇）、小光（王光昊）、东东（江东昱）、咖啡
（姚舜庭）、陈敬恒、杨适维等6名共同创办人分享这两款恐怖游戏的制作过程与希望传
达的精神。
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赤烛的六名共同创办人，左起为：东东、包子、咖啡、敬恒、小光、适维。
想吃面包却做出馒头
无论是《返校》或《还愿》，都描述个人情感在大时代中造成的悲剧，熟知白色恐怖与新
兴宗教兴盛等背景的玩家，自然而然就能沉浸其中。然而两款游戏，都并非一开始就决定
要与台湾独特的时空背景连结。《返校》制作人咖啡说，最初只是想做校园背景的生存游
戏，做出基础的游戏机制时，甚至还没想过要加入恐怖要素。其他成员加入后，觉得故事
很适合戒严时期的背景，才慢慢调整为恐怖游戏。
《还愿》起初设定在70年代，剧情包括整栋公寓住民的故事，开始绘制场景后才因电器用
品的普及程度不符现实，让故事背景往后移动了12年，许多相关设定也是先写出来才逐步
删减。制作人东东说，这些设定即使未纳入主线故事，也可能成为让人物更立体的养分，
例如《还愿》上市前推出的先导ARG（另类实境游戏），就让未在游戏中出现的邪教组织
陆心会登场。
游戏承载着恐怖解谜体验与角色悲剧的双重恐怖，赤烛开发游戏的过程却是且战且走，没
有创作者的浪漫，反而更接近脚踏实地的工匠精神：“在‘做得出来’与‘达到预期效果
’之间取得平衡。”意即，先决定每个环节需要向玩家揭露的资讯，产生制作上的问题，
再解决问题。包子苦笑：“我们是用玩解谜游戏的方式在做解谜游戏。”
听起来很抽象，适维以《还愿》举例，游戏里有一幕是美心在房间内听见父母在隔壁吵架
，因此不断敲击手中的弹珠，精神崩溃的场景。此处面临制作两个3D人物模型吵架的成本
超出预算的问题，而解决方式，就是将夫妻吵架的临场画面改为美心聆听的视角。
既然决定用听觉呈现，想起电影《宿怨》中咂舌的音效，赤烛也想让美心身边出现一个清
脆、恼人、能够被记住的音效。有了这个问题需求，在各种可能的声音素材中广为搜寻，
找到“楼上时常传来弹珠声”的都市传说。弹珠不仅是80年代小孩常见的玩具，也很适合
诠释美心的个性与精神疾病，“放进去以后，一切都对了。”
在美心的设定中放进弹珠的过程，既像解谜游戏中找到关键道具通关，也像巧匠把大小适
当的砖头完美砌入墙面，包子用以自嘲的形容更是生动：“像是我们想做菠萝面包，但是
手边没有小麦，最后做出了馒头，发现也还不错！”
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杜丰于夫妻吵架的场景，以美心敲击弹珠的视角呈现，配合故事年代，角色对话也采用黄
色字幕。赤烛股份有限公司
抓住理解共感的重心
除了提炼台湾各时代背景为故事舞台，经过仔细考据、原汁原味再现真实细节的风格，也
是被津津乐道的赤烛品质，不仅台湾玩家感动，在海外也广受欢迎。适维说，无论《返校
》还是《还愿》，制作时都肩负著打进全球市场的使命。因为是恐怖游戏，对异文化圈玩
家而言，陌生的台湾元素可以带来一点新奇感，但如果讲得太深，又难以在短短的游戏过
程中被理解共感。
《返校》以神桌作为存盘点等机制，固然能让深知“存盘点”这一游戏默契的国外玩家接
受，然而在解除门上符印的关卡时，则未采用更“本土”的道教解法，而是使用松香水来
去除符印，不需多做说明，不同文化圈的玩家都能理解。
《还愿》发生在80年代流行的集合公寓，由于屋内格局、洗石子地板、厨具与浴室的磁砖
花样高度还原，引起玩家热烈分享童年回忆与恐惧，因此也被称为“阿嬷家模拟器”。制
作人东东说，小时候住在乡下，看到许多人迷信宗教，令他感受到人们可以因信仰做出善
事，也可能做出极端的恶事。这份感触也酝酿至企画《还愿》时，以“错误信仰引发悲剧
”为主题，加上团队成员们的生活经验，一砖一瓦地建构起这个故事。
适维也补充，《还愿》里夫妻失和、父亲望女成凤的扭曲偏执，是无数台湾人都很熟悉也
能产生共鸣的情感。若是《还愿》里少了父爱，将会变成令人退却的说教之作，而诉诸情
感的叙事方式，也是赤烛在解谜游戏般的开发过程中，千回百转找到的答案。
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杜家的公寓，考据呈现台湾80年代常见的格局。
熟悉的元素就在那里
为了重现时代感，团队广征成员家中的老照片，不仅美心的婴儿照来自成员本人，连杜丰
于夫妻床头的照片，都来自团队成员贡献的父母婚纱照。团队也到台北南机场公寓实地取
材。南机场公寓曾是台北最现代化的集合住宅，至今仍保留着当时的格局，是不少摄影同
好的取景胜地。从最进步的象征，无奈转变为如今的颓败印象，也切合《还愿》里杜家光
鲜一时，因踏错一步而分崩离析、坠落至无底深渊的意旨。
不仅美术背景的建构有赖老照片与公寓实景，游戏的视觉表现、分镜，甚至充满怀旧感的
黄色字幕，也参考了很多老三台的影视作品，如《玫瑰瞳铃眼》、《蓝色蜘蛛网》系列；
制作《返校》时，为了描写方芮欣与张老师的师生恋情怀，也从“花系列”、琼瑶剧中取
材。
适维指出，运用多数人的共同记忆，不仅制作时更好发挥，玩家也更容易进入情境，加上
这些熟悉的元素很少被制作，让人兴奋、期待；对不同文化圈的玩家则显得新奇，也能引
起兴趣。而对赤烛来说，选择台湾元素则没有太复杂的理由，只是：“因为它就在那里。
”
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建构杜家居住的公寓时，赤烛团队也至南机场公寓取材。
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南机场公寓保留了早期台北的住宅格局。
留在心中的台式恐怖
那么，对已出品两款恐怖游戏的赤烛来说，好的恐怖作品，最重要的是什么？
6位成员交换目光，敬恒率先抛出问题：“除了惊吓、恐惧，还有什么是能留在心中，让
人回味的？”小光接着自述：“比起jump scare这种直接打在脸上的东西，我更喜欢未知
的、与mystery绑在一起的恐怖。”
熟知的时代背景、本土文化酝酿出的台式恐怖，与来自海外的恐怖作品又有何不同？东东
分析：“美式的恐怖偏向残肢断臂、声光效果、恶心骇人的恐怖，日式则偏向阴魂不散、
恶鬼索命的恐怖。然而在《返校》与《还愿》中最恐怖的，是处于极端精神状态的人。无
论是方芮欣决定要告发读书会，还是杜丰于把自己奉献出去的执著，都是发生在我们身边
，有一天你我都可能陷入的处境。”
适维也补充：“赤烛的两部作品刚好是两个极端。《返校》是体制内的恐怖，《还愿》则
发生在小家庭内，更贴近我们的生活，是每个人都可能遭遇的恐怖。《还愿》也许不像《
返校》能够得到那么广阔的共鸣，但会刺得更深。”
尽管推出两部优秀的恐怖作品，赤烛也透露，下一款作品将不是恐怖游戏。包子说，6位
成员都有自己想做的东西，推出新游戏的过程像是团队轮流帮成员接生，继咖啡的《返校
》、东东的《还愿》之后，赤烛也会继续做出各式各样的游戏。新作的细节尚不能透露，
但可以肯定的是，通过开发者漫长的解谜过程，打造出来的无论是面包还是馒头，一定会
是每一位成员都能大声保证“这很有趣”的东西。
受访者／赤烛游戏工作室
成立于2015年9月，目前团队成员15人，来自四面八方，喜爱玩电动更喜欢动手做游戏。
希望藉游戏媒介开发出有趣的作品，来创造更多可能性与感染力。

看成，背刺人心

弹珠的音效确实很棒

亲共感 背刺人心

中文序顺不影响……欸不对，有影响

标题真的有眼花到

重点就在有趣，一堆粪游戏花大钱开发却不有趣，像那个樱X

亲共 抓到了！

都是前段恐怖 后面都在故事不吓人了

但...还愿这游戏拿掉jump scare后一点也不恐怖了啊@@反而有点歹戏拖棚

还愿比返校更多共鸣吧 宗教才是时刻在身边的

故事很写实啊 这种魔幻现实的恐怖游戏就是需要这种故事

玩解谜游戏的方式在做解谜游戏XD

看一些实况外国人好像也普遍爱还愿的故事 一堆女的玩到哭

碎玻璃心 才对吧

亲共感 背刺

商业伙伴：干

去年的新闻?

共产？

我觉得还愿恐怖的地方是明明剧中角色有够智障了，转头看新闻发现现实更智障

台湾的白色恐怖，毕竟已经是很久以前的事了。

现实真的更可怕 另外下一部作品果然不是恐怖游戏

一个何老师就坑了那么多家庭 那看看台湾那么多何老师是要多少蠢人才养得起

刻意转这么久的文章过来是要替赤烛刷存在感？还是为了新游戏做消毒顺便宣传

亲共

标题一瞬间让人误会w虽然没看过这篇，但怎么突然转去年的新闻？可惜下一部不是恐怖游戏…

亲共

被标题骗到+1www

这是第三部游戏先预热吗？还愿都那么久了原来是转旧文