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神待少女
https://zhuanlan.zhihu.com/p/47784186
兴起于20世纪与21世纪交接的“神待少女”——日语写作“神待ち少女”（意为“等待神
的少女”）。此处的“少女”，并非日本文化中常见的巫女，实际上它与宗教性话语统统
无关，而是日本现代社会中某种现象的指代。
这里的“神”可以是任何人。只要你为居无定所的离家出走少女（日语“家出少女”）无
偿提供饭食与住宿，你就是她们的神。
无处可去的女性随身携带小行李箱或通勤包，在特定的BBS论坛或网页上随手注册一个账
号，将年龄瞎填为耄耋之龄，发帖道明自己的所在地，提出“希望有‘神’免费招待自己
”，而响应的一般都是男性，被称作“泊め男”。看到这里，熟悉日本文化的读者恐怕会
提出一个问题：这和风俗业常见的“援助交际”（意为卖春）又有何区别？
都说天上不会掉馅饼，可既然少女们求的是“神”，自然要求对方无私奉献，因此在网站
上写明心愿后会加一句“不接受任何性交易”。
抱着同样的疑问，一个叫黑羽幸宏的日本人对神待少女的实际生态以一对一采访的方式进
行一番调查，并于2010年出版了《神待ち少女》一书。
如书中所述，过去的卖春交易里双方关系是平等的，一方出卖肉体，一方付出金钱，用作
者的话来说便是“那里藏着自尊心”。然而神待少女们自身不缴纳任何东西，却要求得到
免费的吃住，这是有别于前者的新型价值观，是“怠惰而为人不齿”的行为。
在正式调查之前，想当然的作者对此明确提出了批判。
那麽这类少女除了挂著“家出”（即“离家出走”）的标签以外，是怎样的人群呢？首先
为大家呈现这样一副日本社会生态：
在日本，离家出走或行踪不明案件（近年将前者包括在了后者之内）始终是令日本警方头
大的类型，警察厅每年都会公布相关数据，而这仅代表警方受理案件的数量，真实情况必
定超过统计。懂日语的读者去日本旅游的时候说不定在街头布告栏里看到过家属张贴的寻
人启事。
2005年以来案件数量有所递减，出走人数稳定在8万左右；而在21世纪初，甚至形成10万
人以上的顶峰。在这其中，10-19岁的人约占四分之一——青春期离家的孩子的数量不可
小觑。
（下略）

不算写实吧，现实看到学生半夜在外面游荡，正常人的反应是报警

推特其实神待ち不少说，不过纱优的价值观确实不正确，这是国情的问题啊。我们也帮不了忙，他们还有个更莫名的里亲制度呢！

你推特关键字神待 家出 円光 就一堆了

还真的有这种事，日本484一堆乱生小孩

楼上，你先看看最近的台球选手事件。再想一下，逻辑不要歪掉大概99%推导出来的结果都是如此。每个国家都有自己要解决的难题，台湾现在单亲也不少，问题学生也是不少如果父母都没有对小孩付出责任，那么社会必须付出的成本更大。如果说这是单一价值观或个案，那么你就不会在网络上看到了，可是事实就是这并不是个案才严重

有个再高雄社团po小孩离家的也没去报警 因为已经好几次马德智障

推特上现在搜那些关键字很多都是骗人的就是了

推特都罐头诈骗的比较多啦一般多半都是用揭示板

不是，为什么我夜路遇到的都是飙车的，给我个沙优或沙波好吗？

你10、11点去非一线闹区的街头都比推特有机率看到真货(讲得像观光一样

揭示板也是大多都诈骗跟出会い系网站的广告

废物父母太多了

真的要找沙优这种在推特跟揭示板几乎不可能 现在的JK根本不用揭示板 推特上太多诈骗

揭示版一定是诈骗…，然后楼上飙车族你是去那边啊！四国吗？我以为暴走族是昭和的东西了不过真实的好像出现在2010-2011推特兴起的时候，就跟台湾网络崛起的时候一样单纯刚刚看完一些av女优（已逝）的故事，我比较相信是事实了

喔喔揭示板也都诈骗吗 朋友在电视台底下的制作公司以前跟拍辅导这问题的团体有这桥段的说现在想想他们的确也蛮常东拼西凑内容的很合理XD

之前看到这个介绍好奇去推特搜，结果看到的都会连到某个配对网站，看起来很像是在约炮的感觉