※ 引述《ulycess (ulycess)》之铭言：
: 徐福传说有助于塑造日本乃正统中华的价值观，造就日本政府默许放任的态度
: 也是这个时候，徐福开始与日本古代大氏族秦氏产生连结
: 总之，没有任何证据可以证明徐福到过日本
: 就算徐福真的到过日本，对日本造成的影响也可以说几乎没有
: 日本古坟时代的前方后圆墓，和秦朝竖穴式土坑木椁墓差异太大
: 一个是盖一座山把你埋了，一个是挖一个坑把你埋了
: 两个几乎没有关系，表示中国的文化在古坟时代几乎是无法对日本有实质影响
: 如果徐福真的有这么大的影响，怎么可能无法改变日本墓葬习惯
星野之宣的宗像教授系列就画过一篇徐福来日的故事
里面也是以秦式当成徐福的后人来掰的
另外还提出两个观点
一是徐福由中国来的外来族群
终结了邪马台的母系社会
二是徐福带来了稻作跟冶金技术
快速提升了绳文时代的技术发展进程
总之宗像系列就是这种
拿几个看法的小型学说来掰故事
这类作品也是很多
像源义经去蒙古、犹太遗族到日本
池上辽一好像也都画过

公元前三世纪的徐福可以终结三世纪的邪马台母系传承，放屁都好听一点。冶金技术则是战国末期就传入日本了，各种铸铁器都有出土，不需要等徐福。

铁器是韩国过去的啦日本那时候还在部落时代 回制造铁器水很久之后

池上辽一还画过刘备是日本人的作品吧。当时的朝鲜就在中国属地，哪来的韩国啦。

查一下春秋战国地图，燕国有地有包含现今韩国区域，有的没有。有的也只包含靠近黄海鸭绿江那一小部分而已

那是指直接统治区域，当时朝鲜上的政体不是直属中国也属于中国的附庸。箕子虽然被燕打爆了但到汉朝才被灭掉。

本宫宏志也有在连载徐福传

把附庸当属地误差很大 跟琉球当时也不是中国或日本属地

问题韩国当时就没有自己的国家啊w

至于稻作 绳纹人就用稻作了中国稻作早期还是限制在南方而且汉五谷的稻还是属于梗米阶段 虽然梗米已经可以栽种在黄河长江之间了但是看尚书和春秋 齐鲁似乎还是以小米类当主食我是认为如果徐福带农作到日本 也应该是带家乡作物为主 特别是麦和小米 而不是南方代表的稻作啦至今日本稻还是只能一年一获咧 可见就是很不适合种稻米的地方 土壤也不肥沃