记纪一个非常大的瑕疵问题在于描述的年份对不上中国史书的记载与文物的考证,
单纯讲政治因素其实还不至于让这两本书变成伪史,
但年粉对应不上就基本坐实了这两部史书在编写时有刻意把各种记载乱套、改编的事实。
更大的问题是日本宫内厅对考证的态度是
“不管你们怎么考证我就是只承认记纪的记载”,
例如前面翼龙提到的箸墓古坟,
宫内厅依照记纪的记载指名那是倭迹迹日百袭姬命的坟墓,
但是这个皇女本身就是阙史八代中孝灵天皇的女儿,
所谓阙史八代的意思便是从神武天皇之后被认为完全是虚构人物的八代天皇,
如果按照记纪的说法,这个虚构人物的女儿应该是公元前一世纪的人物,
但箸墓古坟之所以被认为是卑弥呼的坟墓,就是因为考证上这是三世纪后期的遗迹。
然后宫内厅表示:“好哦箸墓古坟是倭迹迹日百袭姬命的坟墓。”
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日本古坟遗迹中大部分古坟明明考证年代无法对应,
但是都被宫内厅硬是指定为记纪上其它天皇家族坟墓,
比如崇神天皇被称为最早还能考证为真实人物的天皇,
记纪说是公元前的人物但宫内厅指定的是四世纪的坟墓,
日本史学界则认为是三世纪末的人物,
由于不能开坟考证,所以至今都无法帮这些古坟找到真正的主人。
记纪也出现了类似其它古文明对上古王表一样的问题,就是对古代君王的寿命过度夸大,
苏美王表上包括基加美修在内的古代国王统治时间都长的不可思议,
基加美修统治126年还算是短的,更早之前的甚至有1200年统治的记载。
日本神武天皇开始有好几个天皇都有百岁以上的寿命,
在记载上却说“治,无一事可记”,也就是天下太平所以没什么好写的,
长达七百年却连个事蹟都懒得掰,所以才被说是“阙史八代”,
顺便一提就是阙史八代不包括神武天皇,
因为神武天皇虽然也是如黄帝一般的虚构人物但起码是有事蹟的。
时间问题除了夸大之外,可能的原因有古代对一些时间单位的定义不同,
但是要知道苏美王表记载的最后国王也是3700年前的人物了,
记纪却是七世纪而且是日本已经深受中国影响的年代,
上古时代尚且可以说是考证翻译上的问题,记纪就推卸不了了。
卑弥呼的另一个神功皇后论年份问题也很大,
除了神功皇后活了100岁外,
其主要事蹟征三韩,按照好大王碑记载的倭人参战是公元390年的事件,
晚了卑弥呼百年不说也晚了记纪的说法近两百年。
整体来说记纪上的记载是几乎都不可信的,
少数真实事件也因为年代错置人物乱套变得难以确认,
相较之下一堆人很爱吐说是虚构的史记连商王表都还能跟甲骨文对上,
也难怪明明人名国名被音译成一堆蔑字,日本等国要研究古史还得看中国史书了,
这也是一种蛮悲哀的事情吧。
附带一提,最早使用“天皇”名号的就是叫人编写记纪的这个天武天皇(第四十代),
其实天武之前的国君要叫天皇的话跟秦始皇以前的朝代称国君是皇帝一样好笑。