※ 引述《Sinreigensou (神灵幻想)》之铭言:
: 大部分作品有用到日本武士刀的场合都是像神剑闯江湖那种故事背景
: 但是也有完全无视这个,让日本武士刀出现在不该出现的地方
: 例如恶魔猎人世界观里面都是西洋元素,没有任何日本的要素在里面
: 阎魔刀却设定成日本刀,跟恶魔猎人其他武器风格都格格不入
: 不过在维吉尔手上还是那样的帅气,感觉武士刀有种说不出的美
: 无论是出刀前的架势、挥砍还有最后纳刀的过程,都非常美
: 日本武士刀是不是跟其他近战冷兵器比起来真的很不一样?
说到这个,国文课一定会提到的欧阳修 他写过一篇日本刀歌
昆夷道远不复通,世传切玉谁能穷!
宝刀近出日本国,越贾得之沧海东。
鱼皮装贴香木鞘,黄白闲杂𨱎与铜。
百金传入好事手,佩服可以禳妖凶。
传闻其国居大岛,土壤沃饶风俗好。
其先徐福诈秦民,采药淹留丱童老。
百工五种与之居,至今器玩皆精巧。
前朝贡献屡往来,士人往往工词藻。
徐福行时书未焚,逸书百篇今尚存。
令严不许传中国,举世无人识古文。
先王大典藏夷貊,苍波浩荡无通津。
令人感激坐流涕,绣涩短刀何足云。
后世文学家认为欧阳修是藉赞扬日本刀为铺垫来表达对国家民族的忧患(对 又是忧国忧民)
但可以推论的是,当时输入中国的日本刀应该引起不小的轰动,精美的可以让一大堆人
都在讨论日本刀,才会让不拿刀枪的欧阳修拿来作文章
附带一提,到了13世纪蒙古人入侵的时候,当代的日本太刀及直刀的薄刃,难以斩开蒙古
人的皮甲,刀也常被削掉甚至断掉。(参考 https://reurl.cc/4RKRKj )