: 推 Rfaternal: 不太懂 为什么千利休是必杀的人 不是只在乎茶道吗 10/13 22:05
就... 被织丰政权养大了以后,接着就不被秀吉需要了.
堺港本身就有会合众(类似商会)这样的都市自治集体议决组织,
能够成为会合众的豪商,基本上就在堺港呼风唤雨,
应仁之乱后,本来室町幕府官方港之一的兵库凑式微(大内家陶晴贤之乱),
堺港的商船取代了一部分的官方船,就成了日本与明朝贸易的集中指定港口,
再加上南蛮贸易,就成了畿内最富裕的商港,
加上堺港西面是海,其他三面不是天然河川就是护城河,
四面环水的景象加上自治体形象,传教士是用当时的威尼斯来比拟这座商港.
所以只要称霸京阪神的大名,一定要掌握堺港,
三好长庆如此,织田信长,丰臣秀吉也是如此,
千利休早年也曾经卖名贵茶碗给三好长庆的弟弟,
加上他第一任老婆是三好长庆的妹妹,标准红顶商人无误.
堺港的商人之间流行茶汤之道,所以堺港的豪商同时也都是知名的茶人,
而且师徒关系这样拉来拉去,可能又是一个贵圈真乱,
利休本身就有三个茶汤之道的老师了.
永禄政变足利义辉被干掉后,三好三人众的嚣张跋扈搞的乱七八糟,
情势演变到后来,跟三好三人众敌对的,
则是三好长庆名义上的继承人三好义继与重臣松永久秀,
义继与久秀支持足利义辉的弟弟义昭,
堺港一部分豪商就改投向足利义昭与支持义昭的织田信长.
信长第一个接触的是后世圈起来同属茶人三宗匠的今井宗久,
宗久再拉拢津田宗及,千利休入团,最后说服整团商会倒戈,
所以第一个在织丰政权展露头角的就是今井宗久,
他成了信长时期第一任类似堺港总商会会长这样的身分,
后来丰臣秀吉的时代,他就单纯是个茶头顾问这种不管事的身分.
津田宗及本来是做本愿寺下间家生意的,
后来在三好三人众三好宗渭那边接单,
接着也靠向织田信长,不过他比较没有在政治上插手,
茶人的身分与印象都比豪商强烈.
千利休被今井宗久拉入团以后,空白纪录颇久,就只是个豪商s的存在,
要到天正年间才开始兼任武器商人的部分有正式纪录.
如果三宗匠扣掉宗及,信长时代养大的是宗久,秀吉时代养大的就是利休.
所以利休同时有很多身分:
1.堺港豪商: 所以像大河剧真田丸也很喜欢拿他军火商人这点当关键与笑点.
2.茶人宗匠: 而且在他的传道之下,茶汤之道不限于堺港商人圈,
他的弟子与再传弟子有不少武家大名,武家茶道因他壮大不为过,
虽然他好像觉得搞这个有够麻烦,他只想钻研自己茶道的完成型,
不过也是养出了好几个知名的利休弟子成为武家茶道之祖.
3.御茶头: 秀吉丢给他的任务就是靠茶汤之道拉拢上流社会,包括武家与朝廷,
所以才会有大纳言秀长那句: 政事不决问我,私事不决问利休.
(公仪のことは私に、内々のことは宗易に)
因此利休之死有很多种说法,表面上就是大德寺木像那个"不敬罪",
表现最衰的大概也是大河剧真田丸,
那尊木像是茶茶弃单的,就只好摆在大德寺二楼的库房. XD
鬼才传或权兵卫也直接说这种表面理由有够无聊,
权兵卫采用主轴是"利休破坏了钱的价值",
这也和利休在战国系列登场以来,都是以商人为主要身分呼应,
因为利休的一个肯定,所谓的利休茶具就跟以前的唐物茶具一样名贵.
以前有钱还不见得买得到唐物茶具,所谓京阪神与堺商人兴起的价值观,
现在那种黑茶碗,木杓跟竹子做的花入居然跟唐物茶具一样名贵,
看在秀吉的眼里这根本破坏行情荒唐到极点,钱都不钱了.
偏偏利休的壮大还是秀吉自己养出来的,
以前利休还可以跟小一郎搭配,小一郎死了,利休就没有用处了.
另外比较好奇的是石田三成的塑造,
他摔黑茶碗有点像是强迫自己藐视利休茶具,
之前黑官有说过只靠理论是没办法带人的,
所以三成中间登场都比较有人性,
馒头鼻改易事件也是第一个察觉到秀吉严罚之中带有温情的人,
这几个暴君秀吉事件会不会把三成越带越黑??

路边找根竹筒加工后让利休说两句话就跟一座豪宅相同价值难怪秀吉会想把利休拖出去斩

推

可惜现代没有秀吉 不然一堆现代艺术家都该斩下去

西方当代艺术也有类似的情况的，艺术的价值很多是评出来的

简单说就是大商人扰乱市场经济，使得政令推行还得考虑进去碍手碍脚

现代不就是名牌拿两个鱼钩说是耳环，就会有人拿出几百美金要买

推

那个香蕉吗