今天所要介绍的角色,就是护廷十三队里头的大狗狗队长,狛村左阵
从露琪亚篇后半段开始展露头角,空座町与蓝染一战,直到最后血战篇开头出现,还不到
中途就退场
如果要说这个角色的特点,除了巨大的卍解武士之外,其刚正不阿的性格也令不少人所喜
爱,在护廷十三队当中,算是少数拥有队长威严的角色
但这印象却并不是从一开始就建立出来的
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可以客观的说,这角色给人的第一印象是糟糕的
从最初的登场就几乎没有说过多少话(去看十三队初次登场的队长会议,狛村从头到尾都
没说过半句话),因此很难让你从言语了解他的想法及性格,迫使我们必须从外表上去认
识他
然而戴着这外型不讨喜的面具,搭配上庞大的身形,似乎就给人一种”笨重”的感觉,没
有多少好感
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因为作为女主角的露琪亚是应当被拯救的,那么在当时的剧情中,不管你有何种理由,支
持处刑就会被读者贴上不明智的标签
好不容易表露出自己的少数想法,却又与剧情风向背道而驰,思想如同外表一样古板。外
型就已经不讨喜了,思想上又不明智,令人感觉这个角色有些”愚蠢”
但是当真面目曝露出来时,这个印象却被反转了过来
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原来平时沉默大汉面具底下的外表,竟是和畜生一样的人狼之姿
一般的畜生就是只拥有兽性,冲动且不知何谓礼义廉耻的动物,然而狛村却拥有着如此的
人狼外貌。再与先前的忠诚言论,以及种种一心只想报答恩人,维持十三队秩序的行为做
比较,顿时就有了极大的反差感
久保使用了自己在死神中最常使用也最擅长的反差手法,使原本的”愚蠢”,仅仅靠着一
个改变外貌,就变成了让大家能稍有好感的”愚忠”,并越来越喜欢这角色(其实只是因
为大家都是爱狗人士,好感加成300%)
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过去狛村因为无法忍受藏身渡日的生活,为了摆脱这般际遇而抛下隐居的族人,独自至外
界闯荡
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时任总队长的山老头不因其外貌而疏远他,反而愿意收留他并予以栽培,为了报答恩情而
努力修行成为七番队队长,不管山老头做出什么样的决定都是无条件的服从,在战斗中也
是最关心总队长的人
而有时也会在很多小地方看见狛村心地善良的一面
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若是在战斗时不慎造成环境损失,会亲自赔偿费用,不愿增加番队的财政负担
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就算不小心得知了,一角一直在隐瞒自己会卍解的事情,也会很可爱的装作没这回事
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其卍解“黑绳天谴明王”,为召唤出穿着黑色铠甲,有着黑色粗绳捆绑在背后的巨大日本
武士。攻击动作与狛村同步,其明王即为自身的生命,属于灌注铠甲生命的铠之卍解,故
由于狛村和斩魄刀之间有着极度强烈的连结,所以当明王遭受攻击的时候,狛村也会承担
和明王一样的伤害
卍解呼应狛村那正义凛然的性格,以刀喻人,与狛村忠义正直的为人十分贴合
就如同我以前在其他文章内所说过的,久保按照护庭十三队的东方风格,暗藏了很多佛教
的元素在角色或者设定之中(后面的星十字骑士团的西方风格,则有基督教的元素在)
说是说很多,那又究竟有多少呢?随便举例一下吧
在佛教里,尽管地狱的形式或样貌众说纷纭,没有统一的说法,但相信大家都听过比较知
名的“八热地狱”。上下纵贯的八大炎热地狱,而每往下一层的痛苦都以等比或不等比的
倍数增长
其中八热地狱由上往下的每一层名称分别为:等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、焦热、
大焦热、阿鼻(无间)
没错,狛村卍解中的”黑绳”就出现在里头,但我们等等再说说这个
相信记忆比较好一些人,应该对里面的另外两个名字感到很熟悉
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譬如说当初四十六室对大鬼道长判决时,所出现的“众合”
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以及囚禁蓝染所在的最底第八层监狱,“无间”
这两层监狱,正好对应“八热地狱”中的第三层及第八层,故可就此笃定,四十六室的地
下监狱层数为八层,每一层的名称也与八热地狱相同
而除了“八热地狱”之外,佛教里也存在着另一种为“八寒地狱”的寒冷地狱,名称由上
而下为:具疱、疱裂、阿咤咤、阿波波、阿睺睺、青莲、红莲、大红莲
是的,日番谷的“大红莲冰轮丸”,其由来也正是来自八寒地狱的最后一层(地狱的罪人
,全身承受无法想像的寒冷酷刑,肉体冻伤的伤口严重外翻,导致血红色的肉块碎裂成一
块块像花瓣一样的碎片掉落至地上,而肉疮之身也如花瓣绽裂,故称为“红莲”)
要说还有什么明显的案例,也有涅茧利的“地藏王”和浦原的“观世音”
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如同四大菩萨的宏愿及象征”普渡众生,解救危难”,所以浦原和涅茧利在死神中的剧情
,很常以机械降神的方式登场
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其他如东仙的卍解“闇魔蟋蟀”,到虚化之后的“九相轮杀”,甚至是山老头卍解后的招
式“火火十万亿死大葬阵”也都有佛教涵义
(《阿弥陀经》:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”)
当然更不用说,“卍解”这个本身出现次数过多反而让许多人都忽略掉其本质的名词,它
本身的”卍”字,同样也是代表性的佛教符号
其他还有很多有趣的设定,大家不妨可以在漫画中试着自己找出来
那么回到本文重点的狛村身上
我之前说过很多次,斩魄刀的能力其实就是死神内心的灵魂、性格乃至个人经历的展现。
也因为说过很多次,我也就不再详述,有兴趣没看过的就自己找找我以前的文章来看
那在漫画中,黑绳天谴明王是背部垂著左右各三条的黑绳,全身铠甲手持大刀的巨大武士
形象,真要说有什么明显易见的共同特点,一般人应该都认为无非就是狛村的个性,就如
同天谴明王的武士外表,有着武士道的名誉、忠义、克己等精神
然而,什么是黑绳呢?
“黑绳”,是八热地狱中的第二层地狱
在这个地狱之中,狱卒会把前来此地狱的众生,带到炽热燃烧的地方,在他们身上根据不
同罪业捆绑数量不等的黑绳,然后用铁锯锯开或者是大刀斩断罪人的肉体。
由于业力没有偿还完,罪人被锯开的部位会随即恢复原状,如此这样死而复生生而复死的
不断受苦
那么如此看来,这个全身穿着铠甲手持大刀(刑具),身后系著黑绳(刑具)的巨人,是
不是就像是黑绳地狱里惩罚罪人的狱卒呢?
“天谴”,当然就是指上天降下的惩罚。“明王”,就是佛陀或菩萨,要降伏妖魔时转化
变成的一种威猛忿怒形像,讲白话点就是佛菩萨发起火来的样子
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那么将卍解中的”黑绳”、”天谴”、”明王”这三个词结合在一起,斩魄刀的形象就确
立起来了。一旦卍解,地狱之中愤怒的执法者便会浮于眼前,制裁罪恶
所以看看狛村一路以来的对手
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从丧心病狂的好战剑八
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心态妖魔化的东仙
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到轻视人命的邦比
基本上狛村的敌人都是些品性不怎么端正的家伙,那么制裁的意味就很明显了
那么,相信大家更想知道的是关于狛村卍解变化的部分,其另外的样貌,为卍解脱去盔甲
呈现出的真正形态,名为“断铠绳衣”
而其中之所以转化的关键原因,便是“复仇”了
说到这就一定得先提一下东仙要,基本上他和狛村算是两个角色绑在一起的
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起初东仙的女性友人被杀害,而杀害她的丈夫却因为贵族身分而被四十六室宣判无罪
为了寻求并伸张正义,东仙便加入了护廷十三队并期望改变现况
然而到了空座町的战斗时,东仙已成为了叛徒,和狛村展开了对于是非正义的一番辩论
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在这里,狛村指责东仙已经得到足够的实力,却还误入歧途,使用了堕落或背叛的一些字
眼。
作为回应,东仙也表述了自己的一番言论
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东仙一直以来所欲想要的正义,其实是”复仇”
当时狛村给出的回应是无法理解东仙的想法,但能够听见他的真心话,狛村早已原谅了他
,只是基于理念不合还是得除掉对方
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尽管说双方都有自己的道理,但相信一般读者在潜意识里大多都还是认定相较于东仙,狛
村则是站在道德高处的地方
最后看看,狛村在战后是怎么说的
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狛村对东仙说,要他别牺牲自己去复仇
然而在血战篇总队长死后,狛村为了复仇,却做了和东仙一模一样的事情
所以这时回去看东仙当初所说的话,很多都是直指狛村要害的
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为了替山老头报仇,狛村以献出自己的心脏为代价变为人型,获得不死之身的力量。当初
对东仙告诫"别牺牲自己去复仇",如今自己所做的行为,显得当初的自己不过是在大放厥
词
而就在这个复仇的时刻,狛村的卍解天谴明王也变成了另一种形态,“断铠绳衣”
这也是我们接下来要讨论的地方
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看看这个形态
褪去盔甲所浮现出的样貌,头上长出成对的牛角,双眼被火焰燃烧,嘴巴仿佛没有皮肤跟
嘴唇般的裸露牙齿,说他是怒火中烧的明王,或是八热地狱的狱卒,或许同样是没有什么
违和感
但下面的身躯,可以看到的是 骨瘦如柴,深陷的锁骨及一根根清晰可见的肋骨,如此的
形象说真的并没有多少威严感,反而多了几分戾气
再看看其他地方
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被敌人攻击却又会自动复原的身体
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原本系绑于铠甲上的黑绳,改变成缠绕于上半身的方式
再来有些奇怪的地方是,明明骨瘦如柴的身躯,却又有着微凸的腹部,如此这样的特征,
通常只有出现在两种人身上
一种,就是现实中因为饥荒导致营养不良,身体便会呈现饥饿性水肿的难民身上,一种,
就和地狱中所描述的饿鬼是一样的
如此看来,我们是不是从根本上就误解了黑绳天谴明王的形象呢?
无论是被黑绳綑绑,枯瘦的身躯,自动复原的肉体,比起狱卒,还更像是在地狱中不断遭
受燃烧及分割痛苦的恶鬼
如此这样的面貌,代表着 所谓的“天谴明王”,其实是身陷无尽的火焰之中,遭受天谴
被黑绳缠绕而坠入地狱的罪人不是吗?
或许也正是因为如此,卍解名为“大红莲”的日番谷明明是使用着和“八寒地狱”相关的
冰系能力,而名为“黑绳”的狛村,能力却与火焰毫无关联
因为自己才是真正被地狱制裁的那一方
佛教的《六趣轮回经》里头记载:“于父母朋属,而生于损害,起妄语欺诳,当堕黑线狱
。”
对父母、亲友、眷属等加以损害,并通过妄语来欺骗他们,命终就会转生于黑绳地狱
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这不就很符合自称”抛弃族人逃走恬不知耻的我”的狛村吗?
正是因为自己心中对于逃离家乡的自己一直不能释怀,斩魄刀能力才会以这样的姿态出现
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而之所以明王会变成断铠绳衣这个姿态,就是因为狛村人化了
他那野兽的肉身就是一副“铠甲”。他说”铠甲即为天谴明王的性命,脱去铠甲等同于舍
弃性命”,这也就和人化之术相同
原本就是人类,坠入畜生道后才有了这个野兽之姿的“铠甲”,将其脱去,即露出原本背
负罪孽的人类身姿
那么以舍弃性命的代价与前提,化为复仇的罪人,两种样貌也各对应天谴明王的执法者形
象跟恶鬼形象
而狛村也说过,自己因为野兽的容貌而遭受众人排挤,也是在如此状况下才戴上面具,隐
藏起自己的真面目,这也与卍解”用铠甲隐藏自己的真实身份”是同一特质
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终局的狛村因为人化之术消失,变为无法言语的畜牲,充满迷惘的连问三个报应
如果久保真的画出这样的结局,其实是真的相当讽刺及哀愁的
然而就在此时,射场站出来帮助了狛村
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https://i.imgur.com/pMBrNDD.jpg
当然,如果狛村真的没有做错,那也等同于是在打脸他当初对东仙所说过的话
所以射场的行为,应该说是"无条件的包容并拯救同伴",就像当初狛村没有放弃东仙一样
,射场也对狛村出伸出援手,算是冥冥之中正义的传承
而狛村最后在漫画中出现的身影,是与射场一起跟灭却师战斗
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直到后面小说出来后,再次于故事中出现
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最后变成普通狗狗的狛村队长,被藏在七番队队舍的后山
对外宣称已经战死,当然十三队认识的人都还是感觉的到狛村队长的灵压,但出于理解和
避免尴尬,没有人戳破这件事情
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然后七番队也多了两个人狼一族的双胞胎兄弟,因为听闻狛村的英勇事蹟,所以努力地成
为了见习死神(两人能用狼族的语言跟狛村沟通)
久保曾在访谈里说过漫画中某些设定或剧情是边想边画,譬如原本的葛力姆乔其实只是路
人担当,本来打算出现几回就送他便当,但画著画著因为觉得太有魅力就给他续命下去,
但也有些东西是从初期就已经决定好的
我相信,狛村的设计应该就是一开始就打算好的,并跟东仙的故事结合在一起的
两个人都有自己外表和生理上的缺陷,因缘成为了朋友,初期共同有着对剑八的否认,和
对正义的维护,东仙为了女性友人而伸张他的正义,而狛村的正义则是单纯为了总队长
东仙从人变成了虫,迷失正义跟自我;狛村最终则由兽变成了人,正义被祖先利用最终变
成了复仇,两人的命运可说是殊途同归
我认为久保在狛村的角色描写上是相当成功的,将其性格乃至能力结合了日本的武士及佛
教经典
角色的起承转合跟性格魅力都很完整的展现给了读者,背景的设定伏笔都有很好的利用,
把这个外表人狼,内心忠贞的战士典范刻划的非常完好
最后,卖个关子
下回,冰雪系最强天才儿童的翻案文章即将登场,敬请期待