※ 引述《EricTCartman (阿ㄆㄧㄚˇ)》之铭言：
: 小天使男童在水池尿尿叫做艺术
: 正太在公园尿尿叫做儿童色情
我不喜欢用色情这个词
在当代道德标准下，色情往往带着一种负面意味，是禁忌的、让人恐惧的
所谓“腥煽色”把色情、煽动和腥臭的东西放在一起
表达的也是“色欲”是让人避之唯恐不及的存在
所以以下我改用“情欲”这个字眼
事实上“情欲”本来是人类的动物本能
是我们让社会化拘束著本能，当我们同意社会建构的本质时，人就必须压抑自身
透过压抑、互利互相，保障彼此的权益，社会的功能才足以发挥
这是“道德”的本质，无可厚非
问题在于某些道德的框架下，常使我们错误理解了“情欲”
情欲既是本能，本身当然可以是自然、美好、愉悦等等，属于“美”的事物
可是当涉及社会功能的问题时，“情欲”必须受到限制
毕竟我们不能因为喜欢裸体的自然美，就随便在街上脱别人衣服
当然也不能乱脱自己的，你的美在别人眼里可能很伤眼
这就是差异
艺术追求的终极主题是“美”（丑陋的艺术背后也有自己的美学）
所以它和色情（情欲）并不是对立的问题
我们在追求情欲本能的同时，也会有发泄之外的“美感需求”
两者可以是同时存在的
而关键在于道德
“色情意味不好”，这是基于道德的说法
“儿童色情”的负面意义在于侵犯社会关系，影响未自主的人格
但你对于可爱的小正太（萝莉）会有想“抱紧处理”冲动
事实上这也是程度不同的一种“情欲”
如果我们都把“情欲”当做“色情”来否定
那在情欲背后的“美感需求”也会随之被否定
一切都是程度的问题
如果以上的绕口令对你来说理解太过困难
我的意思是
“当你觉得正太的小鸡鸡很可爱，他就是真的很可爱”
这是你的美感需求，任何人都干涉不了
你的感觉，不需要考虑社会性的问题
但是你的“表达”需要
毕竟就算你在大街上看到帅哥美女瞬间，都有超乎常理的意淫
在脑海里把他们干上千百万遍
现实里，只要你不做出任何实际行动
你也不会侵害到他们的任何权益，对社会造成任何伤害
你不是会因为这样就变成衣冠禽兽
因为你什么都还没做，所以早就禽兽失格了
直到你做出了什么事你才符合禽兽们的标准
这是属于“表达”的问题
同样的，就算你并不想干正太或萝莉，但基于想要“抱紧处理”而真的那么做了
也很有可能被“报警处理”，这就无关你脑里到底在想什么
所以
回到正太鸡鸡的问题
原则上，并不是正太露出鸡鸡就是儿童色情
而是当你“透过某种方式表达正太露鸡鸡这件事”
那一定程度上就违反了社会道德：
→ 人需要穿衣服
→ 人不穿衣服会羞赧
→ 强迫、或在本人不理解这件事社会意义的前提下，让正太裸露鸡鸡侵犯人权
→ 这样的行为有违社会道德
这是背后的逻辑
很显然，在这个标准下
无论是比利时布鲁塞尔的尿尿小童
还是牵着小狗布鲁的男童比利在公园树下脱裤尿尿
都有违反社会道德规范的“争议”
对，是“争议”
每个人的道德标准不同
对于这类消极性的权利侵犯
到底会不会对于社会造成伤害？
每个人的想法都不一样
这导致极端反对儿童色情的欧美SJW存在
也有一挂日本为首的绘师仍在画著正太、萝莉主角的本本
对SJW来说，创作本身就是一种“表达”，故会社会造成伤害
但对绘师们来说，这类行为只是对于“美感需求”的重制
仍属于艺术需要保障的一种空间
事实上
情欲（色情）？艺术？
很多东西两个都是

尿尿小童是否属于色欲？这个问题放在国中考卷上，标准答案一定会给“不是”。我觉得算是继承了长辈传下来的价值观。当然要重新定义也是可以的。但是得先摧毁那个集体意识，否则没有意义。

脸

批踢踢论正太 我只服你