※ 引述《Manaku (没完没了的烂雨)》之铭言：
: 突然想起很久以前看过的某篇十二国记
: 女主是某暴君的女儿
: 灭国之后，非常不谅解大家为何会怪罪于她
: 因为做坏事的明明是她的爸爸 并不是她
离题一下，这个其实是一个很大的议题
“人应该为不属于自己的事情道歉/赔偿吗”
道歉跟赔偿代表你对事情有一部分责任，但是现在美国白人没有一个亲手蓄奴
、现在的日本人没有一个人参加过二战（至少绝大部分），为何要求这些人道歉
跟赔偿？所以犯人的家族如果没参加犯行，为何要求赔偿？
这个的基本概念关系到你是否相信自由主义：人应该是一个独立个体，为自己
负责，排除一切不公平责任。或者是集体主义，你在这个群体里成长，你的基
因来自父母，因此你对延续历史和群体有一份责任。
用上面这个疑问去重新看放火案就会发现很多事情，社会跟病人、父母跟子女...

那男性该为父权道歉吗?

没死 死 全家死光光 选一个吧

我只怕推文又会有人拿那些东西钓鱼了

德国人呢？

一楼，当然要，难道生理男性不是父权体制的得利者

推!国民党不需要为228道歉

关东的人不用负责吗这样？

有些道歉是政治性考量，说明白了就是作秀安民心的死老百姓要的不是你道歉，而是你有没有动作

你我都推了一把==

西欧代表的自由主义有宗教传统，屏除信仰又无新嫁接对象的自由或个人主义诉求形同历史无用、文化无用论而即使是西欧地区，个人与集体行为的“恶”亦无法断然二分。四楼提到德国，Hannah Arendt“平庸的邪恶”就是值得省思的论题。

赔偿是法人又不是自然人国家犯的罪，国家赔偿应该没什么不妥

像女权就是在讨几千年来的债阿，不知道要讨多久

这个至少还能确定凶手，如果随便找个凶手出来，霸凌个十年家破人亡后，才发现找错人了怎么办至少司法的公信力比起记者乱讲话高了

其实还有一个思考点就是，是否该因为不当财产的继承和转化，而被迫继承了罪恶？

也就是说 一个人如果思维逻辑一致的话 认同精神异常者犯案是社会保护网不足的论点 也会认同其家属要负相应责任？