※ 引述《tanyou (丹阳)》之铭言：
: 西方的魔法基本属性由水风火土加上光暗所构成
: 进阶应用则可能将上者作各种组合
: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1485941274.A.106.html
: (Re: [问题] 为什么水和冰常常被分类成两种属性？)
: 如上连结，有贤者可以用理论来说明西方魔法的原理
: 据我所知，东亚的魔法是由五行、阴阳为基础的，不过在PTT上还没看过关于这个的解释
: 请问这边有仙人可以解答在下关于东亚魔法的问题吗
这里提供非常精简到残破不堪的简要说明，一共分为四个段落：
一、对于法力来源的两大流派
二、息增怀诛法在印藏泰缅的祈祷代表
三、山医命相卜的骨架：二十四山
四、雷部与雷法从道学中独立应用
一、对于法力来源的两大流派
中国的法力是建立于大小周天
周天两字是借用古代天文学的一个名词，将人体气血的循环定名为周天气功的循环；气功
是我们体内潜在能量的表现，亦是一门研究人体生命的科学，而大小周天是我国道家的气
功方法。一般来说，周天气功分为小周天、大周天、奇经八脉与卯酉周天等多种。小周天
是指内气通过尾闾、夹脊、玉枕三关，贯通任、督二脉的气血循环系统；大周天是内气通
过十二正经(亦称十二经脉)周流全身的气血大循环；奇经八脉是除十二正经外，不与脏腑
直接相通的奇经别道，包括督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维、阳维、阴𫏋、阳𫏋等八条经
脉，却具调节气血盈亏的作用；卯酉周天则是早晚卯酉二个时辰练功，对身体健康最为有
利，这几种功法总称为“内丹术”。内丹术的功法原分为三步︰第一步是练精化气─亦即
小周天，称初关，约需百日，亦称“百日筑基”；第二步是练气化神─即大周天，亦称中
关，约需四年左右，第三步是练神还虚，亦称上关，约需九年，纯为成仙之术，深奥难言
，因此从略。
印藏泰缅是建立于三摩地
三昧，意译为禅定（梵文:Samādhi，又译三摩地、三摩提），意为“止”、“定”、
“心一境性”。
最早出自《奥义书》、《瑜伽经》中，为传统印度教修行方式之一，八支瑜伽的第八支。
后为佛教所吸收，将持戒、禅定、智慧三者合称为三无漏学。
三昧(samadhi)，或称三摩地，意为等持，只要心不散乱，专注于所缘境，皆可称为三摩
地，如《大智度论》说：“一切禅定摄心，皆言三摩提，秦言正心行处，是心从无始世来
常曲不端，得此正心行处，心则端直，譬如蛇行常曲，入竹筒中则直”。
佛教将禅定分为八个层次，包括四种色界禅那和四无色定。这些定境是越往高处越殊胜的
。在高级禅定中，即使连喜悦、快乐都消失，内心只处于极度宁静、微妙和殊胜的状态。
修定者通常会尽可能排除一切杂念，使心神平静。如何集中精神？可分为两种：一是与生
俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。前者
靠积德，后者靠修行而得。《十住毘婆沙论·卷十一》载“三昧乃四禅（四静虑）、八解
脱以外之一切定；又言三解脱门（无漏之空、无相、无愿三昧）和三三昧（有觉有观定、
无觉有观定、无觉无观定）称为三昧。”
禅定并不等于禅宗，因为禅宗虽然也鼓励参禅、禅定，但是更重视智慧的开悟。佛教将禅
定分成世间定与出世间定二者。世间定，亦即四禅八定，这是任何外道凡夫甚至畜生道众
生都可能达到的境界，进入四禅八定的众生，可能会得到一些神奇的能力，也就是神通，
也可以暂时止息欲界的痛苦。但是一旦离开定境，很快又会被世间烦恼所侵袭。
因此佛教并不专注于禅定的修练，而是将禅定当成追求解脱的方式之一，目的在于追求解
脱一切烦恼的出世间定－－亦即灭尽定。一般来说，禅定不一定能悟道解脱，但要悟道解
脱却离不开禅定。
二、息增怀诛法在印藏泰缅的祈祷代表
瑜珈奥义施身法(印藏成就者:玛吉拉尊/泰缅法门:自身法相)
https://www.youtube.com/watch?v=olwmx64XTx0
纯然的信仰与奉献，已经没有什么好怕了。
现在介绍今天所传的施身法。现在翻译为〝施身〞，其实藏语〝倔〞（Jiueh）就是〝断
〞、〝断掉〞的意思。能斩断众生一切痛苦的殊胜之法，这个叫做〝倔〞，就是我们经常
讲的〝施身法〞。我们众生无始劫以来，因为有〝我执〞、有〝无明〞的关系，执著这个
〝我〞。所以世间的任何事，尤其是自己的身体－血肉之体，也是想到是很真实的东西。
不仅想到自己的血肉身体是真实的东西，而且执著这样的身体。所以，我们一辈子就是为
了自己的身体而要打拼。所谓〝打拼〞是因为每个人心中想到珍惜自己的身体，把这样的
身体视为真实的。而且，对它有执著，处处想到为了自己的身体能够得到享受，所以要打
拼。在这样的过程当中，因为太执著自己的身体的缘故，为了追求自己的身体要享受、要
财富，有时候遇到顺境时，心里很高兴；不顺的时候，带来很多烦恼和痛苦。自己心中这
一切的烦恼和痛苦，通通都是来自于〝执我〞－执著自己的身体。为了自己的身体要得到
享受，才带来这样烦恼和痛苦。
由于，自己心中所带来的一切痛苦和烦恼来自于〝我执〞，把自己的身体当作非常重要，
产生很多烦恼。所以，修施身法主要目的就是为了断除〝我执〞和〝真实我〞的这个念头
。把自己身体的血肉用观想或用心来布施，这样的修法心中成熟以后，才带来究竟的快乐
。这样的修法就是今天所要传的〝施身法〞。当自己由内心中把自己最珍惜的身体布施他
人，修练成熟的时候，其他的，例如：要布施自己所累积下来的财富等等，就比较容易。
为什么钱财容易布施？因为，一切之中最重要的就是想到自己的身体，所以非常执著这样
的身体。把这个身体布施他人，这样的心练熟了以后，那么其他的这些财布施等等，可以
说是非常容易。好像要把一棵树的树叶一个一个摘除的话，需要比较长的时间，也没有那
么容易。若要摘掉一棵树的一切树叶，那干脆把树根拔掉。断除这个树根的话，在这棵树
上所有的树叶自然会断除。同样的道理，一切法最重要的就是要修施身法。施身法的精神
就是〝断〞，断除我执和执实（执著实实在在的这样的心），把这个彻底断除的话，那么
其余的贪嗔痴慢疑这些都是比较容易断除。
泰缅法门的法宝督造师父是出于自己纯粹的付出与加持来督造自身法相。
而信徒供奉配带自身法相，则是对督造师父全然的信任与奉献的景仰。
怀爱法术(印藏本尊:作明佛母/泰缅法门:帕帝木拉帝)
https://www.youtube.com/watch?v=evrkAzo10eo
我的好朋友们，我不会放弃任何一个人的！
作明佛母主要代表诸佛菩萨的妙观察智，代表息灾、增益、怀摄、诛降四法中的“怀摄”
，作为度化众生的主要方便，但是作明佛母具备解脱烦恼获得自在的所有功德。
作明佛母能够平息众生情执的烦恼，令众生从情执中，了悟自性的清净，最后终于能放下
执著，往生极乐世界或是成就佛果。
大天神帕帝木拉帝，是宇宙创造、维持、毁灭三种神圣力量的合一化身，
在天界以创造神大梵天（帕蓬、鄱拉玛）、保护神遍入天（帕纳莱、毗湿奴）、
破坏神大自在天（帕希瓦、湿婆）三神的形象各自显现神通，在三界、
宇宙无分别的状态则显现为五头四臂、双脚压伏一切生灵的至高神“帕帝木拉帝”。
帕帝木拉帝的主要四头为大梵天王的四面，
而顶上第五颗头，则为破坏神大自在天，并装饰有新月，
脚踏一切生灵，表示为三界至高、宇宙主宰；
身之本体则为保护神遍入天，表示慈爱保护一切众生。
做为至高神，帕帝木拉帝表现出慈爱怜悯之心，
保护、满足信徒的祈求
诛除法术(印藏本尊:喇呼啊/泰缅法门:拉胡)
https://www.youtube.com/watch?v=oY4dHAXRUwg
就算变成了怪物，我也不会放弃守护的职责！
喇呼拉，又名“毗纽天”，摧敌大遍入护法。遍入者是为能够自在摄入五大（地、水、火
、风、空）也，亦是宁玛巴三大不共护法之一，司护持降伏法成就。
依密乘出版社之《西藏宁玛法源历史赞颂》一书对“喇呼拉护法”的记载：
“若干劫前，有一仙人，僻处深山修行，相当成就。 国王见而重之，与妃子四人，向之
顶礼求摩顶，由是时有往来。
妒者诬为与妃等有染，国王不察，执仙人及贵妃等妃子四人，驱至荒山，以火烧之。
四妃不干受诬，悲愤跳入火中而死，仙人见此残忍情状，心亦不甘，一念嗔生，遂成异类
，下体是龙身，全身黑色。
有九个头，上三首，中面白色，右蓝，左红；中三首，中面蓝色，右黑左红；下三首，中
面黑色，两旁蓝色。
有四臂，前二手张弓箭作射状，右二手执海怪杖上扬。左二手执蛇绳。
而全身满是眼，成为最严厉之护法，其后为金刚手为之授记：
令对瑜伽行者，加以护持，若对三宝违害者，可加以杀戮。及遇莲华生大士，复为之授记
。”
泰国对“拉胡神”的传说是：
“月亮在湿婆神面前穿了拉胡（Phra Rahoo）的小鞋，湿婆神得知后便下令将拉胡拦腰斩
成两边，只剩上半身。
在经过几千年之后、湿婆神终于发现拉胡其实是一个正神，而当初告状的月亮才是乱源，
便将拉胡封正名赐为神。
增益法术(藏族成就者:竹巴衮烈:/泰缅法门:象神迦尼萨)
https://www.youtube.com/watch?v=2aCK8FxhYPA
给予愚昧者智慧；给予贪婪者出离；给予瞋恚者清凉；
这就是我：疯行者竹巴衮烈行脚于此的功德利益！
当时拉萨久旱，所有大寺院、各派大师都修法了也没下雨，大家就说“那个疯行者确实有
点古怪能力，要不我们死马当做活马医求求他看看？”，疯行者要求，如果灵，必须三大
寺领袖来向他致敬等等，大家无奈答应。他在药王山那头挖洞，头向下，屁股向天，再让
人埋以糌粑，然后他放了个响屁，马上就打雷了，而且屁把糌粑都吹上天了，就下雨了。
三大寺领袖只好灰头土脸地来履行承诺，疯行者就开始唱道歌，大意是“三大寺众多喇嘛
的念诵声，比不上我的一个响屁……”
疯行者的一个朋友是哲蚌寺领袖之一，因为寺院很穷所以很苦恼。疯行者就带了一些
米那类东西去哲蚌要做饭供全体僧。朋友说“你这里米这么少，恐怕不够！”，行者说“
别担心，你别理，总之做饭时你得答应千万别揭锅盖即可！保证有你们的好处！”，然后
寺院就用那超级大、能做几千人量的锅做饭。做了很久以后，朋友实在忍不住，就开锅看
，发现那些米饭已经神奇地变很多很多很多，全部和尚都吃不完的量了。可是，盖开了后
，增长就停止了。不知道疯行者还是后来的人说，这是哲蚌资财丰足的缘起，而那增长了
的饭量能足够多少和尚吃，就是一个缘起，后来寺院果然变了很多和尚，到了那个级别左
右。
可是，虽然缘起是和尚变多、资财丰足，可是因为停止了，所以哪怕很多，却只能到
那个级别的量而已了，而本来如果没有揭锅盖，饭会继续增长，本来是能有更多的和尚的
，但现在揭锅盖了，怎么发展，虽然变很多，但变到那个饭量能足够多少人的那个和尚数
目（也就是后来寺院全盛时期的那个顶峰数目），也就到头了，无法更多的了。
请求一位大喇嘛为新的法像开光，是一种习惯，不论这法像是一尊塑像或是画像。喇嘛
通常会以奉诵仪轨和施以供品的方式迎请本尊安住于法像之中。世俗的工艺品正是经过
开光而转为圣洁法像或法器的。有一天，一个虔诚的老妇人匆忙地赶往山顶上的寺院，她
知道竹巴昆烈的哥哥在寺院里当住持。她手上抱着一幅新唐卡，也叫轴画，上面是吉祥嘿
鲁卡本尊的画像，她相信尊贵的方丈一定会为唐卡加持开光。突然，那传奇、神圣、疯狂
的竹巴昆烈跳了出来，拦住她的去路。他很客气地问这位老妇人：“为什么每一个人都想
到寺院里去？那里并没什么新鲜特别的。可是我哥哥在那儿过得像个国王！”这虔诚的信
众面对着大师很不情愿地说出她的意图。因为西藏没有人不知道竹巴昆列对寺院是如何评
价的。
竹巴昆烈请老妇人展开画轴，好让他看看本尊。妇人恭敬地照办了。谁知竹巴昆烈
竟很快地掀起袍子，对着卷轴撒起尿来！“我就是这样为佛像加持开光！”他叫道。老妇
人大吃一惊，急忙抢过宝贵的画轴，逃上山去，上气不接下气地冲进方丈的住处，向方丈
诉说她可怕而伤心的遭遇。方丈听完后，哈哈大笑起来，他太清楚他那蛮不讲理的开悟兄
弟竹巴昆烈的脾气了。“不用伤心，请你即刻打开画轴！”尊贵的方丈吩咐。那忧伤的老
妇人顺从地展开卷轴。可是她几乎不敢相信自己的眼睛——看哪！卷轴全都撒满了细碎的
金子颗粒。“吉祥嘿鲁卡已经亲自加持了你的画轴。”方丈笑着对发呆的老妇人说，“你
不再需要我的加持啦。”
象神一共有卅二大化身，时而3头，4头，时而4手，6手，8手，多手，时而青肤、红肤、
黄肤、黑肤。他造型的特别点是断了右旁的弯象牙，有时那半截象牙握在其中一只手上。
半截的折牙象征著，世上不会有完好理想的命运，凡要达到成功，知识或智慧，都要作出
牺牲。
象神在天界是大门的守者，所以他经常坐在四瓣莲花所化的檀城上，他管理了记忆及知识
所能到的范围，以监督记忆、原因、影响力、推动力、爱及隔离感六种，所以在鼻上绑了
一个铃子，以作为警惕。
此外，象神的颈项还挂著几串圈链、珠光宝气长长的拖至其腹部。这是表示象神大肚能容
天下事，宇宙间所有的"能"与"不能"(命运)全部都包容在象神的肚子里。有时，圈链
是横绑在腹背上。
在象神的象鼻端，勾著一瓶恒河的水，这是用来替侍奉他的信徒作洁净祝福的。
象神的法器
象神用法器很多，常见的武器类有斧戟、金刚杵、法螺、蛇、索套、念珠等等，食品类有
甜点、各种水果(香蕉、葡萄、对半开的椰子等)，一付嘴馋的淘气少年造型。武器一般由
后边的两只手掌握。前面的两只手中，右手稍伸出到胸部的高度，手掌向上，掌心是类似
藏传佛教的法轮图标，或者是OM的图标，代表深刻而神圣含义的神或上帝或宇宙。在左手
，最常见的是托著满满的一盘甜点(或一只大的)。其他重要法器还有莲花(拿在手上或坐
在莲花上)、书本、金碧辉煌的豪华座椅、神灯等等。
息灾法术(印藏本尊:观音/泰缅法门:必打)
https://www.youtube.com/watch?v=J8Ljv4PSKUE
为了这些无可救药的众生一再倒驾慈航的我，真是个笨蛋啊！
　　三十三身指《法华经》卷七〈普门品〉所载，观世音菩萨的三十三种应化身。即︰
(1)佛身，(2)辟支佛身，(3)声闻身，(4)梵王身，(5)帝释身，(6)自在天身，(7)大自在
天身，(8)天大将军身，(9)毗沙门天身，(10)小王身，(11)长者身，(12)居士身，(13)宰
官身，(14)婆罗门身，(15)比丘身，(16)比丘尼身，(17)优婆塞身，(18)优婆夷身，(19)
长者妇女身，(20)居士妇女身，(21)宰官妇女身，(22)婆罗门妇女身，(23)童男身，(24)
童女身，(25)天身，(26)龙身，(27)夜叉身，(28)乾闼婆身，(29)阿修罗身，(30)迦楼罗
身，(31)紧那罗身，(32)摩[2502.15]罗伽身，(33)执金刚身。
〈三十三观音〉（摘译自《佛教大词汇》）
三十三观音，指观世音菩萨为济度众生所示现的三十三身。又称三十三体观音。
相传，佛祖坐下一位弟子，名为“拍马哈格咋也纳”，他非常聪明、长相俊朗、而且样貌
与佛祖有几分相似，所以到任何地方都受到善信特别热诚的对待，更有善信误认为他为佛
祖，但这些也做成他修行的障碍，部分师兄弟间也有很多闲言闲语，更因为有些女善信对
他的款待，被人说他与女子有染犯下重戒，“拍马哈格咋也纳”有见及此，便利用神通法
力将容貌改变、身材变成矮小、肥胖，这也是现今有称为“善加财”佛像的法相，但原来
这事不能令善信们改变对他的态度，所以“拍马哈格咋也纳”便将眼长期合上，不理会别
人对他的态度及闲言，只身一心修行，因此有拍必打的俗称。
　　至于“拍必打”佛牌的创制，现在已经很难确实追溯，有传是一位称“拍马哈爹纳”
的僧人所制，而“拍必打”佛牌较正确的名称应为“拍咭温角你”或“拍咭温”，而现今
所制的“拍必打”佛牌、大致上分为两种，一为“两手”、二为“多手（如八手）”，一
般两手的“拍必打”，我们成为“拍必打马哈胡”，多手的称为“拍必打环”，而这种“
拍必打环”，多为八手造型，称为“拍必打环吞九”，意即掩盖九处主要渠道，双眼、双
耳、两鼻孔、口、肚脐、肛门，令对我们不利的事、物，不能进入身体影响我们的心灵。
　　掩面佛，又称拍必打佛，在泰国拍必打佛牌是非常著名的，掩面佛又称必达佛，将对
佩戴者不利的事、物阻挡在体外，使之不能进入身体影响人们的心灵，由此挡灾避险，同
时避小人及不好的运气近身，使之正气随身，
　　安静心神，专心致志，保佑健康，消灾避难，并且能避开对自己不利的小人，
更有劈邪挡降的功效。
三、山医命相卜的骨架：二十四山
https://i1.kknews.cc/SIG=37609s0/4nsp00000p0s914p916s.jpg
接着介绍是中国五术的核心二十四山
文章一开始就有提到周天是所有修道之人最重要的观念。
引伸而来就是顺天应人，一旦倒行逆施、轻则戕害自身性命，重则国破家亡。
所以必须安立君臣佐使的尊卑，还要明事物的阴阳五行；追求调合自然得到福禄寿喜。
也就是为无为而无所不为。
于是必须要[名正言顺]，此时二十四山的系统就被建立出来了。
其中有东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水以及十二地支的方位。
这个系统最终完善成为六十甲子纳音。
夫甲子者，始成干大挠氏，而纳音成之于鬼谷子，象成于东方曼倩子。时曼倩子既成其象
，因号曰：“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宫皆有金木水火土之属。始起于子，
是一阳。终于亥，为六阴。其五行所属，但如人之世事也。何以谓之世事？大率五行金木
水火土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲
子之属乃应之于命，命则一世之事，故甲子纳音象之。时圣人喻之，亦如人一世之事体也
。一世之事者，宣圣所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从
心。其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者，阴阳始孕，人
在胞胎，物藏根核，未有涯际也。寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以折甲，群葩渐
剖，如人将有立身也。辰巳二位者，阴阳气盛，物当华秀，人至三十、四十，而有立身之
地，进取之象。午未二位者，阴阳彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡
事兴衰可见也。申酉二位者，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位者
，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归者也。但只详此十二位先后灼然可见，于六十
甲子可以次第而知矣。
四、雷部与雷法从道学中独立应用
由于天道正气，是故[名正言顺]则百邪不侵鬼魔自败。
那如果妖魔鬼怪瘴疠横生怎么办？
简单！[召雷以正天罡]！
天地有正气 杂然赋流形 下则为河岳 上则为日星 于人曰浩然
沛乎塞苍冥 皇路当清夷 含和吐明庭 时穷节乃见 一一垂丹青
召请九天应元雷声普化天尊作主斩妖除魔！
九天应元雷霆普化天尊，简称普化天尊，民间常称雷祖，又称雷神，为道教神祇，掌管
五雷：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷，居住于九天应元府，内有九天雷门使者。
雷师皓翁的老师普化天尊诞辰为农历八月初五，下凡日为六月廿四。
天雷
主正天序运四时，发生万物，保制劫运，馘天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟，济生救
产，疗大疾苦。
地雷
主生成万物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，拔度死魂，节制地抵
，祈求晴雨。
水雷
亦称“龙雷”。 主役雷致雨、拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪，兴风起云，水
府事理。
神雷
主杀伐，不正祀典神祗，兴妖作过及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、观宇山川精灵；
社雷
亦称“妖雷”。 主杀古器精灵，伏原故气，伐坛破庙，不用奏陈，可便宜行持。
此外，五雷中有各自掌管的雷神，即是五方雷帝：东方轰天震门雷帝、南方赤天火光震煞
雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黄天崩烈雷帝。
不过，所有雷神之中当以九天应元雷声普化天尊为首，雷部的最高天神，掌管复杂的雷神
组织，总部为神雷玉府。以雷术、雷法降妖驱魔，维护人间正道。

好深奥 增广见闻了O_O

东方J.K.?

朕封你为东方魔法王

有、有一点强