※ 引述 《Sakurada (伸智)》 之铭言：
: 　
: 如题
: 　
: 一位台籍日本军夫在日俄战争后受朋友委托帮朋友照顾妻子
: 　
: 为了治好他的眼疾，跑去金瓜石掏金
: 　
: 意外得知台湾原住民为了对抗日本人，所以藏了一堆黄金
: 　
: 策动的头头被抓到绿岛浮浪人收容所（绿岛监狱前身），然后将线索以原住民纹身的方式
刺
: 在其他人身上
: 　
: 在一次放风时让他们全数逃脱
: 　
: 这位军夫听闻这消息不久后便碰上了印尼混血的台湾阿美族少女，初见面时还解决了一头
台
: 湾黑熊
: 　
: 他们便这样踏上旅程，前期偶尔会有一只台湾云豹跳出来救他们
: 　
: 过程中除了遇到收容所逃犯
: 还碰到叛乱的台湾守备队以及清末的黑旗军残党
: 　
: 你们觉得如何？
: 　
把故事的时间设在19世纪末、20世纪初真的是好主意，下面详述。
首先是宝藏传说，当时还没有日军的黄金传说，但是本土的宝藏传说倒是有的：林爽文的十
八龙银传说。
清代，林爽文以天地会反清复明为号召，聚集汉人农民起义抗清，号称五十万武勇。
然而随着清帝不断调兵入台，林爽文部节节败退，军队亡走小半天（今日的南投鹿谷一带）
，为了保全性命而丢下辎重粮草。
当时被迫放弃的还有大笔的军费，民间传说“十八龙银”，和阵亡的士兵一起深埋在大仑山
上的某处洞穴。
后来林爽文兵败被擒，凌迟而死。清帝国下令地方不得再有天地会、林爽文的议论，凡言事
者，经举报一律株连。
许多年后，只剩下地方上的耆老依稀听说大仑山上的龙银宝藏传闻，“十八”龙银实际的单
位也没人能确认，林爽文的故事也日渐被遗忘。
然后时间来到了日本时代。日帝的统治看似已经笼罩全岛，
却仍有许多欲举事者，图谋著古老的宝藏传说。
那为什么说19世纪末到20世纪初是好主意呢？因为若要写争夺宝藏的各方势力，大家一定都
耳熟能详。
莫那鲁道（1880-1930），赛德克族马赫坡社头目，曾屈从于日本压迫多年的老战士。
实际上暗中搜集武器、军费、人手，联络立场摇摆不定的平地汉人，密谋在自己的人生的最
后，向日本帝国全力复仇。
余清芳（1879-1915），台南出生的魔性青年，20多岁开始就懂得运用宗教蛊惑人心，聚集
信众，鼓动汉人信徒武装抗日。
他四处筹措经费，试图透过中国北洋政府牵线，引入西方军火，驱逐日本，建立以自己一人
为核心的宗教王国。
孙文（1866-1925），来自对岸的左翼革命党份子，风流好色，舌粲莲花，拥有强大的社交
力与人格魅力。
为了支援在大陆上争夺中原权力的前线同志，他奔走于世界各国争取金援。在与曾经参与过
日俄战争的日本黑龙会交涉中，偶然听闻了台湾岛上埋藏着宝藏......。

孙文都是叫别人去死 从来没上过前线 跟鹤见还是土方老爷这种本身武力就S的差多了

孙文在创作中的形象不都是正装油头一表人才嘴砲王吗？

因为国共都在造孙文的神不会去提他娶萝莉老婆射后不理还是叫介石暗杀同志或接受外国贿赂 隔绝地方反对中央政府的事割据地方 上面错字

三方势力搞定XD主角可以是日籍退伍军人与混血原住民少女?

这些都是孙文没错，不过这些作为跟我内文加工过后的孙文形象并没有矛盾吧XD

孙文和革命军相比真的靠嘴砲= =真的不太能算国父，不如那些拼命的人

原原po就设定主角是日籍台裔退役军伕了XD

土方很强啊XDD有评价是他可以在欧洲当将军，可惜幕末大方向太难改变了

我心中孙文的形象就该是西装革履谈吐风生，谈判时画饼诈欺跳票、卖队友面不改色的绅士w

这个历史背景真的很吸引人欸 故事可以夹杂日汉番3方的文化

想看！！

罗福星呢？抗日事件中最喜欢他

给你钱快点做！！