※ 引述《hope951 (分说、不分说、不由分说)》之铭言：
: 美心的话可能有救
: 社会局有接获通报的话回去处理
: 巩莉芳只要诱导让杜丰于出手打她验伤就赢了
为什么这一家子会支离破碎？从《还愿》来看台湾社会福利变迁
来源
https://medium.com/@ennassw/%E7%82%BA%E4%BB%80%E9%BA%BC%E9%80%99%E4%B8%
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“在1980年代，如果你是当时一家之主，遇到家庭变故，你要怎么办？”
身为一个1980年代出生的社工，看到《还愿》里，
小时候的彩色圆石磁砖浴缸和ㄅㄆㄇ折叠桌掉了满地的鸡皮疙瘩，
也不得不去想如果当时家庭适逢变故，能获得什么协助。
以下文章会谈论关于关于杜丰于一家如何地“无法受到协助”，
并且谈论与剧情相关的社会福利议题，涉及少部分剧情，
请小心服用。看完之后，也许你庆幸活在此时此刻，
除了慈孤观音以外，还有很多选择可以寻求协助。
#家庭暴力防治与目睹儿
“1993年邓如雯杀夫案，是《家庭暴力防治法》的缘起，
在1996年彭婉如命案发生之后，更加速了《家庭暴力治法》的制定，
并于1998年开始实施。”
这一段历史是社会福利或家庭暴力工作者考试必考的内容，
由此你可以知道，1980s根本没有家庭暴力防治的相关政策法规，
完全没有，家庭暴力不过就是难断的家务事。
在剧情中你看到的杜丰于损坏妻子的衣物、怒骂，或是小孩听见父母争执，
看见家里争吵毁损的物品，这些家庭成员所受到的伤害，
在当时根本无从保护起。
尽管在游戏中你难以看到互相伤害的状况（我想是赤烛希望大家不要模仿而避免掉，
但显然大家精神创伤满重的），
但有许多伤害事实的蛛丝马迹，在一个专业工作者的眼中，
这就是我们每天在工作现场看到的活生生的家庭悲剧，需要进一步的协助。
家庭暴力不仅仅是肢体暴力，也包括精神虐待和性侵害（如乱伦），
在现行的家庭暴力防治与保护性工作之中，
有非常多的项目，包括儿少保护、成人保护、老人保护、
加害人服务、紧急救援、安置等等，有兴趣的可以进一步了解
值得一提的是跟游戏中直接发生的，关于杜美心在房间里听闻父母争执的一段，
你不难直接连结－－美心的身心症状跟父母争执有关，
而这块正是“目睹儿”的工作领域。
或许你听过“童年阴影”、“早期创伤”，
这个现象就像是你熟知的“PTSD压力创伤症候群”一样，
但影响的层面远远超过你的想像。
近年来有越来越多的研究，包括家族治疗、精神医学、心理咨商，
在关注身心症状跟早年家庭经验的连结，
你可以搜寻“创伤”当做关键字。
“目睹儿”相关服务是在家庭暴力发生时，
介入协助家中的儿少们，降低儿少在家庭暴力中受到的伤害。
你可想而知，“目睹儿”的工作同样也很晚才开始发展，
台湾的研究、民间单位试行的方案服务多半集中在2000年之后，
到2015年才正式被纳入法令执行工作之中，美心根本来不及长大。
#男性关怀专线
“钱我会处理，男人的事情你不用管”
“什么叫做男人的事？你算什么男人啊？”
这一段杜丰于因为巩俐芳决定复出赚钱贴补家用，
杜丰于与巩俐芳争执的内容。甚至后面有一段巩俐芳的独白，
是在诉说他觉得杜丰于只是爱面子爱过于爱这个家。
都在表示著杜丰于的困境，男性会顾及的社会观感不同。
男性在家庭困境上有着跟女性不同的困境，
面对闲言闲语，女性会容易感到羞愧，男性则会感到愤怒而付诸暴力行为。
在家族治疗的研究里，男性比女性更不容易谈论金钱方面的问题，
因为这直接关系到男性被看待的方式，
当社会以金钱、地位来看待男性的成就，
男性就更不容易直接面对问题，常常会先怀疑自己是不是“不够成功”。
这样的性别观点，
在家庭暴力防治工作初期，都以女性为受害者为主，
“男性也需要协助”的想法并未得到重视，但当案件累积到一个程度，
专业工作者们也发现男性的工作不容忽视。
“男性关怀专线”始于2004年，就是希望协助男性处理在家庭中的特殊问题，
可以让男性诉说自己的挫折、不被理解、痛苦，
而不是“不成功便成仁”。
杜丰于若是可以诉说自己的失败挫折，也许就不会走上不归路。
#离婚、儿童监护权与单亲扶养
“所以我决定，这场演出之后，我要带一家子离开那里。”
巩俐芳未能带离全家远离何老师和慈孤观音，
而自行离家。若他们打上离婚官司，对巩俐芳有好处吗？
在还没有家暴法的时代，除非有人可以证明巩俐芳被明显伤害，
否则巩俐芳还有可能蒙上“未尽妻子义务”。
虽然大家都为她的遭遇愤恨不平，
但你可以想像在当时的民风之下，
为什么巩俐芳的妈妈要劝说“夫妻床头吵，床尾和”，
不要随意回娘家，以免落人口实。
若是离婚争取杜美心的监护权，在当时也是比登天还难。
成人可以自己决定从母姓是2007年的民法修法才开始的，
在这之前除了有父母离异等原因可以提出改姓声请以外，
还必须说服法官你改母姓的原因。
当时的女性无法受到合理对待，经济、社会处境、权力上处于弱势都还是普遍现象。
在1980s，不管女性是公司老板还是赚钱大明星，监护权多判是判给父方的。
除了近年来的女性处境改善，女性也比较能经济独立，
这一类的亲权法院判例，以实际上的扶养能力来判定监护权，
或是实施亲子会面评估，参考亲子互动决定判决，
可以说是从2000s以后才开始备受重视。
若是离婚，单亲家庭的服务直到2000年才开始，
当时叫做《特殊境遇妇女家庭》，
这一类的服务涵盖未婚怀孕女性、夫亡夫失踪的寡妇、
或因家暴离婚的女性。就算监护权判给了巩俐芳，
她恐怕在当时得独自面对各种流言斐语了。
而若是判给了杜丰于，那还得等到2009年才能获得协助。
当时因为性别的考量，男性在家庭离异里也需要协助，
要将男性也纳入服务，将法规修改成《特殊境遇家庭扶助条例》，
而不限定女性受到这样的服务，使单亲爸爸可以获取相当的资源与协助。
在这之前，杜丰于求助无门的状况，也难怪会被拉拢到奇怪的宗教团体里。
#精神医学和儿童精神医学
“我女儿才不是神经病！”
无论是现实不分的杜丰于，还是x光诊断无异状建议转诊精神科的杜美心，
在当时要寻求精神疾病上的协助其实还是非常困难的。
台湾的《精神卫生法》是在1990年才设立，在这之前真的不是求神就是拜佛，
或著是你常听到的“龙发堂”。在当时要正确的理解精神疾病，
或是去除对于精神疾病的污名化，
可能跟超越八十八分一样难（为什么很难，玩一次游戏就知道了。）。
在当时恐怕是连踏入精神科（现在也被称为“身心科”）的意愿都没有，
但好在现在的人对于精神疾病取得协助的态度也渐渐在改善。
至于杜美心要被治疗有关目睹造成的症状，或是望女成凤压力太大造成的症状，
如恐慌症或压力创伤症候群，更是不容易。
台湾儿童精神医学发展的也很晚，
台湾儿童青少年精神医学会的前身“台湾精神医学会儿童青少年精神医学学术委员会”
是在1989年才成立于台湾精神医学会，并且开始推动相关研究调查与研讨会。
1998年才成立“中华民国儿童青少年精神医学会”，
并于2004年改名为“台湾儿童青少年精神医学会”。
这个沿革便可以知道处理儿童精神医疗议题，也是很晚近的事情。
#信仰与助人
“对我们家弟弟是不是没有效？….是不是要补功德金？”
除了延误就医，何老师更令人气愤的在于他是一个不折不扣的神棍。
但我们也必须认识到有些信仰是真的能给人帮助的，
像《通灵少女》在谈的一样，信仰是台湾社会的一部分，
自然也有使得上力的地方，劝人向善、使人心安稳都是。
但绝对不是担保万事如意，那都是危险的。
其中一些谈论《还愿》文化背景的影片中也谈论到当时的大家乐求明牌和落难神明们，
我想努力的去区分欲望和现实、信念和执念，
也是助人工作中重要的一环吧！
#《还愿》与社会疗愈
说到最后，你有发现1980年代以前出生的人，有多么的无助了吗？
在这些家暴、特殊境遇家庭、儿童精神医疗的服务正式立法由公布门来规划执行之前，
目前30岁以上的人，他们童年是没有什么113保护专线的之类的社会福利服务的，
对着爸爸妈妈喊“我要打113”那是2000年以后的事了。
也许有人觉得《还愿》简直就是悲剧，
我会觉得他的文化设定真的刚刚好，
反应着30岁以上的人的童年写照（不管是画面的场景还是社会事件的脉络）。
而在每个人的心中，谁不希望变好的？在每个角色心中都有小小的希冀，
杜丰于希望自己能够撑起这个家并且照顾好女儿、
巩俐芳希望能够为这个家庭付出分担家计、
杜美心希望自己不要成家里的负担而折了郁金香。
在这个社会福利逐渐变好的时代，我想赤烛带给我们的除了“不要轻易相信神棍以外”，
也告诉我们现在和1980年代不同了，
是个该好好照顾自己的时代，求助的方式会越来越多，
伤痛也有不同的方式可以被理解。透过这个游戏，也才能理解原来被吓大的我们，
真的不只是被吓大，而是缺乏了许多许多的保护。

你为什么不先 / 社会福利 呢？

上次我想贴这篇时 在戒严

1980 钱淹脚目