※ 引述《jeanvaljean (24601)》之铭言：
: 先说甲级战犯是从中华民国的角度来看
: 日本怎么称呼我也不清楚 就是二战那些日本将军
: 像是山本五十六 或是东条英机
: 这些二战人员日本有考虑萌化做游戏或者性转吗
: 军舰都做成游戏了 人物也可以吧
: 台湾都把中山樵 山冈一郎也都做成公仔了
把历任天皇
最好是现任或近几任的天皇性转萌化为成人薄本的主角
而且不用皇神乐耶那类暗示的方式而是直接用天皇名
这样日本人应该会大暴怒吧
相信这样他们就能明白有些历史人物不能玩了

你到底为什么对萌化历史人物这么气啊= =

早有了，织田信奈里面都直接把天皇性转，还被男主攻略之后在后面的一向一揆发布终战无事令救男主而且以前天皇本来女性就可以当的，更别提大和国历史之前的卑弥呼倭王，疯狂的被acg当梗消费

你是去年那个发妇长文的吗

我看美洲国家的人YY德法皇后公主或是性转君王也没人计较就是了

卑弥呼不是天皇，基本上天皇还是没人敢恶搞性转美国敢18禁总统的多的去了，而且不少是带有恶意的

尼禄被性转YY意大利也没人说什么、圣女贞德法国也没人说什么、亚瑟王英国也没人说什么呀......

那请问现在有别国抗议吗就没人抗议 你硬要脑补南丁格尔后裔那个都说没什么了

卑弥呼严格来说就是天皇，神功皇后或垂仁天皇，甚至还有人假定是天照大神真实存在

欧美各国恶搞自己君主的事情多的是

感觉只是不红所以没拟人

关于卑弥呼，历史学家都是直接从两记找对应人物了，因为当初中国直接称呼是倭王

恶搞丑化可以 萌化不行 是吗= =

萌化也很多，不然宫廷画家是拿来干嘛的?变成本本上被干的女主那是吟游诗人的事情了日本自己的史学大师都不认为卑弥呼是天皇

哪有呀，松本清张就认为是历史上等同天照大神时代的天皇...

的确是没有啊，因为松本清张不是史学专家拿个小说家的说法来说.......

但是他在历史学上的地位的确是不可撼动...

推理小说家有历史学上的地位? 距离4/1还有一个多月来着吧?

直接查了一下，白鸟库吉、和辻哲郎、橘高章、安本美典都这么说耶...说是天照大神时代的天皇的历史学家大有人在

为啥你不去看更权威的内藤湖南?

你觉得我提出的人还不够权威吗......那么就无法再讨论下去了

和辻哲郎还不是史学家，白鸟库吉的专业在于建立东洋文库，他不是这方面的专长，橘高章的专业是日本中古史

就跟因为爱因斯坦是权威，所以不信费曼一样

安本美典则是计量史学与心理史学，况且她主张的是俾弥呼是天照大神而不是天皇是的，你提出的都不够权威起码不是该方面专家不然就是人家根本没这主张过

费曼也不是宇宙学权威呀，但他对于重力计算上的收敛比爱因斯坦还正确他们都是认为“天照大神时代”等同天皇的人物这点是没错的

就算你举了费曼的例子，依旧无法证明有多少人提俾弥呼天皇说过，或是让她大到可以变成一种声音没，这些人都没这样认为过，请别擅自解读人家没说过的话啊然后并没有“天照大神时代”这种东西

“东の白鸟库吉、西の内藤湖南”，我是有看到这一评价啦。关于你说的权威性来说我是觉得不差

你484想说fgo给我下去

东西是指她们学术圈的影响力，并不是指她们的专业领域刚好一个东京大学一个京都大学

天照大神时代我的意思就是指他们在讨论的，正史元年240年的前后，日本书纪天照大神传说起始年间

日本学界并不这样称呼那个年代，请勿乱发明名词啊

这句话根本不是只指说影响力，而是当时他们就以卑弥呼说来做争论

那么我改称240年前后，其实也是不违背他们所讨论的年代，只说这么讲才比较清楚在讨论的年代背景是什么而已

而且白鸟是疑古派史家，对于日本书记的可信度相当怀疑从白鸟以降，日本书记的内容就不断被挑战

他们在争论的是继承大和国的邪马台国起源于哪，一是北九州转入、一是起源畿内吧

两者皆不认为俾弥呼是天皇

你记错了吧，内藤才是疑古派史家，白鸟是文献派的史家日本の史书でこれに匹敌する人物は天照大神（アマテラスオオミカミ）しかないとする说。白鸟库吉、和辻哲郎らに始まる[17]。终究来说，会有这样的说法也是起源于他就是了

白鸟是开启日本史学疑古之风的人物

至于以日本信仰来说，天照大神绝对是那时代的天皇没错啦

香港中文大学有相关论文讲过白鸟开始的那一段事情天皇跟天照大神是不一样的东西 = =天皇是实际存在的，天照则是被创作出来的

内藤才是疑古之风的开创者吧，完全采取考古证据，以实证取代古老文献

而且多是讲俾弥呼是天照的原型，至今这依旧只是个"假说争议颇多它们两者都是疑古的啊，白鸟首先开始而已，然后两人方向不同

天照大神他们日本人可不认为是创作的喔，不然传说中授予至今仍然存在的三神器就不知道是谁了

他们在方法上不同，很多地方是一致的创作啊，不然为何这几个大师会去考证天照的"原型"是谁?神器很多时候就是种穿凿附会的东西而已

所以对于疑古派史家来说，三神器的事情他们也很难去否认说是不是有个历史上等同天照大神地位的人类存在与否神器很难去讨论说它们是穿凿附会啦，因为在史蹟上和历史记载上它们的确是实际存在近两千年了，太过完整而且二战时，日本政府也真的在准备玉碎本土作战的时候把三神器和天皇集中移动保护

三神器向来就不是拿来说明天照是存在的重点之一因为神器这种宗教性质的器物本来就是穿凿附会出来的现存的神器是不是有这么久的历史都是问题了最好的情况之下也指有文献纪录的至今不到一千年历史加上皇室一值不提供研究，甚至都有专家认为这已经消失很久了，因为过去千年以来的战乱造成

其实就热田神宫和伊势神宫迁移整修跟相关历史事件来说三神器的确是真的很完整的历史纪录了三神器其实是很重要的重点，重点不是在于天照大神存不存在，而是历史上有个真实存在转移政权的事件，也的确存在一个历史上等同于天照大神的人类三神器也不可能是一夕之间突然跑出来的东西其实最好的文献纪录之下，是天丛云剑，将近两千年的史实纪录崇神天皇の时代に草薙剣の形代が造られ、形代は宫中（天皇の侧）に残り[23][13]、本来の神剣は笠缝宫を経由して、伊势神宫に移されたという[19][24]。 景行天皇の时代、伊势神宫のヤマトヒメノミコトは、东征に向かうヤマトタケルに神剣（天丛云剣/草薙剣）を托す[25][26]。ヤマトタケルの死后、草薙剣は神宫に戻ることなくミヤズヒメ（ヤマトタケル妻）と尾张氏が尾张国で祀り続けた[27][28]。これが热田神宫の起源であり形代和真物的叙述和考据的神宫兴建时代与年代鉴定是正确的

把神话当作史实其实也蛮厉害的

路人都可以看出两个人的严谨程度有差

丛云我老婆 严谨点