过去的原初社会中，人们透过神话来了解自己与世界的关系；而在现代社会中，神话已死
，成为大众娱乐的一环。但许多大众娱乐的写作者们仍然透过敏锐的文化嗅觉，查觉到世
界并未抛弃我们，并真挚地告诉读者们，即便生活在一个无神鬼、理性化的时代，世界依
然如此神秘美丽。
大多描述神鬼奇幻的现代故事，都会将神鬼与理性的冲突抹去，或者将之说成注定互斥的
，直到神鬼代替理性、或理性代替神鬼－－如果以科学角度检视魔法，魔法便死了，而现
代人又是生长在这样的年代，不可能回到巫术社会。就像老套圣诞节电影所讲的，如果没
人相信圣诞精神，圣诞老公公就会永远死去。
然漆原友纪的虫师、九井谅子的龙的学校在山上、万城目学的伟大的咻啦啦碰等，他们告
诉我们两者的冲突并非命中注定，理性视线下的世界，反而透露出世界之深不可测，另种
过去无法发现的神祕。
http://imgur.com/FusMfYK
虫师银古便是代表这样的一个视线（看看他的西方大衣），银古懂很多关于虫的正确知识
并告诉村民，但虫的魔性并不会因为银古的解释，就像西洋镜一样变成骗术，而是使银古
更敬畏虫的存在。“别把光酒与银河搞混了”，世界不需别人穿凿附会，它就是神祕的。
http://imgur.com/RcCuZbl
龙的学校在山上有篇短篇是一间学校想为过时的龙在现代科学社会找到安身之处，研究牠
的食用、交通、生物科技价值，希望牠们能为社会所用。神话死的话怎么办？那就让它以
全新姿态活起来啊！在各短篇作者都认真到可爱的回答这问题。
http://imgur.com/s38Z9zW
伟大的咻啦啦碰中法术家族的年轻一代讨厌法术，在乎的是与常人无异的课业、爱情，最
后妥协找到与之相处又不被束缚的生活方式。上一代崇尚神话，并且为之困扰，他们用法
术追逐眼前利益，反而为神话所远；年轻一代不敬仰神话，以真诚而直接的方式看待自己
的法术，反而使他们身处神话中。
上述三者并不是在延续神话故事，而是相信即便妖怪只是虫子本能反应也好、现代是靠钱
说话的社会也好、不敬神拜佛也好，世界依然与神话一样，神秘而美丽。

没空

一句话说完好吗？

没空啦

推一下，不过现在大家忙着只说一句