给END的人，女神官很饥渴，所以才能净化整只哥布林的血管。
※ 引述《LABOYS (洛城浪子)》之铭言：
: ※ 引述《LABOYS (洛城浪子)》之铭言：
: : 女神官在升上钢铁等级之后，受到了新的神启，学会了新的法术：
: : <净化>
: : 就好像有看不见的布或羽毛轻抚身躯，然后全员身上的脏污，都溶解在空气当中
: : 脏污、血痕、赤黑色的污渍全都消失无踪
: 女神官看到牠手腕上滴落的血，她当下的感觉是：不净之血。
: 这时候电光石火中，她的直觉、以及过去一年跟着这个团队出团的经验告诉她
: 应该要马上对哥布林萨满用 <净化>
　　不净之血的概念一般被视为基督教的观点，不过圣经对血的概念还很多样。
　　最初在《创世纪》中，耶和华对挪亚指导的饮食指南是这样的：“凡活着的动物、
都可以作你们的食物、这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。惟独肉带着血、那就是他的
生命、你们不可吃。”
　　在这里我们可以看到，血在最初的定义即为“动物的生命”，所以才不能吃。到此
为止，《创世纪》并没有说明血为何不洁净。
　　到了《出埃及记》，我们第一次看见了血的其他作用。摩西利用他的棒棒在埃及
施行了九个灾难，要逼法老让步。最后的第十个灾难就是上帝要派天使要杀害埃及人的
长子。在第十灾开始前，摩西召见以色列各族的长老做出指示
　　　你们要按著家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的
　　　血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
　　　因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那
　　　门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。
　　在这过程中，血变成了一种仪式物，指定要用羔羊、用牛膝草打在门的周围，用来
标示自己的家门。此后这行为变成了以色列人的定例，是每年逾越节的固定祭仪。这里
并没有说明血是否不洁，但要把不洁净东西涂在门上作为固定祭祀，显然不符合常理。
　　越过红海，摩西高举他的棒棒一柱擎天，打败了亚玛力人。一群人就到了西奈山的
山脚下，领受十诫，摩西举行了一次祭典：
　　　摩西将血一半盛在盆中、一半洒在坛上。又将约书念给百姓听、他们说、耶和华
　　　所吩咐的、我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上、说、你看、这是立约的血、
　　　是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
　　在这样的一个祭典中，摩西已经把血弄到祭器上、祭坛上甚至是参与祭典的百姓
身上了。血在这个祭典的作用，是作为两方立约的功用。耶和华借由摩西之手，让沾到
血的百姓与祭坛（神）建立契约。把脏东西泼到人的身上和祭器祭坛上，显然也不是
作为立约的手段。因此，血在此处还是不能视作不洁。
　　接着我们看到《利未记》，以色列人这时建立好了会幕和约柜，有了祭器服装的
定制后，耶和华就开始跟摩西讲解祭祀的要点。接着他们把亚伦和他的儿子找来，亚伦
是摩西的兄弟，《出埃及记》中变成大蛇的棒棒其实是亚伦的而不是摩西。摩西利用
膏油和牛血涂抹在亚伦一家的身上和祭坛上，使他成圣。从此亚伦子孙世代为以色列的
祭司。
　　把脏东西涂到人身上使他成圣，照理也没有这回事。
　　亚伦被封为大祭司后，耶和华开始指示他们做祭司的职责。警告他们不能喝酒，
“使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的、分别出来。”
　　从这里开始，《利未记》连用了一百多个“不洁净”来条列耶和华认为不洁净的
事物。但是很奇怪的，在《利未记》出现的87个“血”字中，仅提到月经是不洁的。
　　　女人行经、必汚秽七天。凡摸他的、必不洁净到晚上。女人在汚秽之中、凡他
　　　所躺的物件、都为不洁净。所坐的物件、也都不洁净。凡摸他牀的、必不洁净
　　　到晚上、并要洗衣服、用水洗澡。凡摸他所坐什么物件的、必不洁净到晚上。
　　　并要洗衣服、用水洗澡。在女人的牀上、或在他坐的物上、若有别的物件、人
　　　一摸了、必不洁净到晚上。
　　　男人若与那女人同房、染了他的汚秽、就要七天不洁净。所躺的牀、也为不
　　　洁净。女人若在经期以外、患多日的血漏、或是经期过长、有了漏症、他就因这
　　　漏症不洁净、与他在经期不洁净一样。他在患漏症的日子所躺的牀、所坐的物、
　　　都要看为不洁净、与他月经的时候一样。凡摸这些物件的、就为不洁净．必不
　　　洁净到晚上、并要洗衣服、用水洗澡。
　　事实上月经在许多文化中皆被视为不洁的象征，印度、尼泊尔、肯尼亚甚至早期台湾
都对月经妇女有各种禁忌和习俗。
　　但是，对慈悲为怀的地母神而言，月经并没有绝对的善或恶。在美洲的切罗基人，
认为月经是女人的力量之源，可以用来摧毁敌人；古罗马《博物志》记载一名女人可以
靠月经驱赶冰雹、风暴和闪电，如果她裸体走进田中，害虫都会远离农作物；在
外西凡尼亚的吉普赛人认为，月经对男人的力量特别危险；在一些非洲地区，月经是
净化用的。
　　事实上，地母神的信仰正是基于对女性的神祕观点和早期农耕的不确定性而形成。
月经扮演女人的神秘象征，其意义并不是善或恶，而是“力量”。
　　所以，基督教并没有明确指出血有任何的不净，反而还有洁净的作用。哥布林受伤
流的血自然也不会被视为不洁的月经。
　　但是，《利未记》禁止吃血的规定却容易使人疑惑。在《利未记》中，饮食禁忌并
不是只有禁止吃血。第十一章列举了不洁净的动物，规范以色列人的饮食，像哺乳类就
只能吃“偶蹄目”并且会“反刍”的动物（其中骆驼还因为有骆驼趾所以也不洁）。
　　当这些东西都被列为不能吃的事物时，很容易就被一并视为不洁的。
　　这个禁忌往后还有改革。时间进入到西元后，耶稣改革了犹太教，带领十二门徒向
外邦人传道。然后呢？然后他就死掉了。
　　耶稣在世时曾经在黎巴嫩的两座城市传道，实际上皈依的外邦人有多少我们不得
而知，可以确定的是，这两座城市的信徒还不足以建立一个有组织的教会。
　　总之，耶稣死后三天复活，四十天后升天。再过七天后的七七节，耶稣的门徒也按
犹太人的习俗集结在耶路撒冷过节。这时候有个圣灵充满的异相，不过简单来说就是，
这群门徒忽然间外语能力MAX，开始使用异地语言就地传教。
　　一时间他们吸引了耶路撒冷的本地人和外地人。基本上从罗马到中亚一带，来
耶路撒冷的旅客都发现这些人在讲自己的乡土语言。而这些门徒怎么看都像是北以色列
来的加利利人。
　　有些路人表示：“不管你嗑了什么都给我来一点！”众门徒瞬间发动了相信我之术
（多国语言），引用了三段圣经经文（还不管对方是不是犹太人），一天就招募了三千
个信徒。自此成立了耶路撒冷教会，信众几乎都是犹太人（所以你讲外文讲辛酸的？）
　　彼得某天肚子饿，看到有块布上摆了一堆“不洁净”的食物，耳边还听到声音叫他
快吃。彼得表示：“脏脏，我不吃。”结果那声音告诉他：“恁上帝帮你净化过了！叫
你吃你就吃！”彼得还在犹豫，那块布就被天使打包带走了。
　　接着他就听到敲门声，两个士兵站在门口：“您好！请问您愿意花些时间向我们
长官谈谈你们的主耶稣吗？”原来有个住在隔壁城的罗马百夫长对耶和华很有兴趣，
自己每天向耶和华祷告，所以上帝直接托梦指名找彼得传教。彼得就兴奋地跳上他的
脚踏车传教去了。回到耶路撒冷，彼得分享了这次经验，大家觉得上帝暗示他们积极向
外邦人传教。
　　有个叫巴拿巴的土豪，是个出身自赛普勒斯的利未人。简单来说，就是个归国
犹侨、祭司血统、很有国际观。他在很早就信了耶稣，听说安提阿的信众增加，就到
那里查看。
　　有个叫扫罗的便雅悯人，出身自奇里乞亚（今天土耳其海边），有个很潮的拉丁名
叫保罗。简单来说，就是犹侨、少数民族、也很有国际观。他原先是站在犹太教方面跟
信众对干的，某天上帝给他一发为期三天的致盲后他就改信了。
　　这对好基友就在安提阿传道，经营第一个外邦人教会。在这里，信耶稣的首次被
称作基督徒。
　　过了十几年，犹太裔的基督徒来安提阿就对当地的基督徒不爽了。安提阿教会开始
争论外邦人该不该割包皮、遵守《利未记》的规定，最后他们决定上耶路撒冷开会。
　　到了耶路撒冷，基督教开启了第一次的大公会议，并且做出决议。非犹太裔的基督
信众不必割包皮、遵守摩西律法。
　　仅仅做出三个要求：不拜偶像、不奸淫和不吃带血的肉。
　　当然，后世基督徒多半不是犹太裔，所以唯一的饮食禁忌就只有带血的肉。这也
使人误会血液被基督教视为污秽了。
　　Ｑ、所以为什么女神官会觉得哥布林流的血不净呢？
　　可能一、地母神按照犹太教的教义，女神官把哥布林的伤口当阴道、流血当月经。
　　对不起这太夸张。
　　可能二、蜗牛（作者）误会基督教义，把血液（生命）错认成不洁。
　　可能三、地母神教义不是参考基督宗教。
　　仔细看，神道教的祭司被称作神官，锡杖则是佛教的棒棒。神道教的秽れ禁忌有
包含到血液。
　　很好，我花了十个小时翻圣经，最后发现神道教认为血液是不洁净的不能碰触到
神社。原来慈悲为怀的地母神是神道教系统！但是我打了十个小时所以决定继续打好
骗P币。
　　Ｑ、流出体外的血是不净，那为何可以净化到血管内的血液呢？
　　可能一、哥布林的血就是不净，没什么好争辩的。
　　如果真是如此，地母神就不至于这样警告女神官，她搞不好还会向阿克娅或艾莉丝
女神一样说杀得好！
　　可能二、女神官当时非常个饥渴，需要喝水却找不到水源，就把哥布林萨满当成
人肉饮水机了。
　　应该就是这样，我要去看有话好说了（干！剩十分钟）

耶稣可以把水变成酒 女神官可以把酒变回水（？）

从卫生观点来看，带血的肉其实是指生肉，不宜食用是当然的

这篇值729…不推不行

您神学系？

妳使徒？

推认真文

其实超怪 地母神系基本上不会把血液精液认为是不敬的血液基本上就是生命力的象征 崇尚生命力的地神不应将血液视为不净之物

其实地母神不小心许可净化发动，才赶快辩称手滑下不为例

原来是疯狂钻石www?

血当然不是不净之物 但那是哥布林的血呀不信你去问哥布林杀手

利未记中禁止吃活物的血，是禁止模仿异教徒饮血仪式原因不是血不洁，而是血象征生命，吃血象征生命吸取

神学系 4 ni ?

这得从哥杀世界的神话来看 如果哥布林是从绿月来的

我比较倾向 女神官主观认为那个血很脏很恶心

所以就purge下去 没想到效果相当显著...

本能反应吧 就像美国警察老是对黑人开枪一样

但如果地母神觉得外来种不敬 那干嘛禁止我也认为是地母神没看清楚就下许可了然后发现错了怒喷女神官

也可能是怕被其他的神干谯才赶快盖上国防布

因为地母在玩桌游

照老梗演的话，未来女神官若抱着被逐出教派也要救哥杀的

不净和禁止是二件事

地母神边发呆边当GM 被其他围观的神怒喷禁止就代表他认为净化这东西是错的啊

地母神：我没有准备好净化哥布林血的滤心啦刚刚那招搞挂我一个滤心害我要出门天够添购

禁止代表她认为这用法是错的 地母神可没禁止女神官杀哥布林 只是不要用净化去杀~~

这篇太专业@@

你是考察系?

专业 给推

有神 快拜

这篇到底是怎样XDDDDDDDDDDDD

这篇猛

原来是神学系

是在蓝色窗帘逆?

使徒您好，请帮我灌顶

推认真

所以续篇以神道研究地母神的优文呢？(？

优质 推文

最近优质文真多，大满足

能去除脏污跟血痕 所以跟不净应该无关吧 单纯的不干净

优值废文XD

有神快跪！！