因为看某些文章中有提到布袋戏会使用文言文，所以想来回应一下，
首先虽然我懂得不多，对于文学只是有兴趣，但布袋戏中的用词、诗词应该不至于
到文言文的程度，应该接近半文言而已。
然后在使用上其实会不会用到这些东西，全看作者‘用不用’和‘会不会用’，
以霹雳布袋戏中我个人很喜欢的角色－无衣师尹来说，就是个满不错的例子。
施号：著书三年倦写字　如今翻书不识志
　　　若知倦书毁前程　无如渔樵未识时
先稍为凭印象介绍一下这个角色，师尹初登场应该可以说是个偏反派的角色，
身份是一个名为慈光之塔的国度里的宰相（类似于这样的地位），深谙权谋，
背地里做了不少肮脏事，简单来说铺陈上就像是个阴谋家。
然而随着后面手边的下属一个一个死亡，自己的势力渐渐消弱，到最后反而自己
被慈光之塔的放逐，师尹的内心世界才慢慢在剧中显现出来。
最后在这角色退场时的片段回忆，才真正完满了这个角色，让他和自己的诗号联结
在一起。
https://www.youtube.com/watch?v=cBoKAE-is4k
原来，他当初也只是个热血的少年，妄想以自己的能力改变慈光之塔，然而最后却因为
身处的环境而让自己也搞不明白，究竟他所做的事情是为了自己好，还是为了国家好。
一辈子汲汲营营地想要改变些什么，到了后来却发现自己早就忘了最初的初衷，
如果当时知道会得到这样的结果，那还不如回到原本懵懂无知的年代。
这是我个人对这篇诗词的解释，基本上PTT当时也很多人讨论这个角色和诗号，所以相关
的资料也不难找。
我想说的是，其实这些东西是可以很好被使用的，无论是你要自己写，或是把某些诗词
稍加修改，变成你心中所想表达的意思，在布袋戏中它可以代表一个角色的一生、或者
是他的态度，这是一种方式，而这些东西也一直都是很好的素材，因为他能够用比较短
而且比较典雅的句子来描述较多的东西。
甚至在这些短句中有可能引经据典而丰富故事的层次。
我不会说现在的文体完全办不到，但没这么容易，而且写出来的感觉也不一样。
当然诗词这种东西说穿了其实字面上没有太多的内容，只是现在的国文教育中去从作者的
身世经历揣摩出他的心境，然后再写入课本教给学生。
我觉得学古文、学文言文要的是用字的精妙，这些诗词可以流传这么久不会没有道理，
那就是因为他的用字遣词很有意思。
打个比方，在余秋雨的山居笔记里，他有一段形容光映照在门上，普通我们可能就写，
阳光洒在木门上、阳光落在木门上、阳光照射在木门上，大概就这些吧？
但余秋雨用了一个非常有趣和贴切的字‘熨’，熨斗的熨，看这字的瞬间马上可以想像到
阳光伏贴的画面，甚至连温度都可以想像的到。
所以你说学这些东西有没有用呢，至少我认为对创作来说是有帮助的，因为他会增加你
使用的词汇，精进用字，也就是文笔。
写的通顺、浅白、易懂但又有美感并不是一件简单的事情，适当的时机用适当的字也是
一门学问，而这些东西在经历无数作品筛选出来存于现在的经典里，自然有很好的范例。
回归到主题，我觉得不该废掉文言文，但是比例确实该降低，而且教学方式也不该死背，
应该是当作一门通识类型的课，引发学生对诗词、古文的兴趣，了解同样一句话可以用
不同的方式表达，让有兴趣的人进一步去进修，没兴趣的人点到为止就行了。

中肯推

学用字是好, 但挑些平易近人比较好论孟尚书什么的, 丢了吧

论语很平易近人

论孟教的是文化思想 你当然可以骂腐儒思想误国两千年 但是

孟子教的明明是嘴炮 他可是嘴炮成圣的男人好嘛！

文化这种东西就是这样堆出来的

其实误国的思想跟论语孟子没啥关系

错的不是孔孟 错的是那些利用他们的话语打压异己的人

孔孟明明也没打算弄什么思想，明明是后人搞出来的

重点是教学 现在比例我觉得够低了好的诗词不只是用字 还有他怎么在合格律的前提下玩文字游戏孔孟是文化基础了 你就算觉得迂腐 我们应该还要是从他怎么影响过去的历史的角度去学如果你根本不懂孔孟在讲什么 你很难理解历史 甚至你上一辈的人

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