※ 引述《wahaha99 (此方不可长)》之铭言：
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: 先统一一下论调,
: 女性不似男性饥渴、不喜欢开点擦边球玩笑,
: 到底是父权的错!? 还是先天的生理性差异!?
当这个世界上已经有所谓草食男的时候，再讲什么先天其实...(嘴角抽动
对性的需求来自对性理解，理解越深，需求便复活了。
举个不是很政治正确的台湾俗语:
一惊惊二痛痛第三遍拎祖骂脱裤跟你拼。
换句话说，性启蒙 / 性教育扮演的角色不见得亚于先天基因。
原本被教育和环境抑制的性观念，通常随着年龄增长，智识、资源、行动能力增加，
都会恢复到不亚于男性的水准。
虽然基于男性生产力量掌握生育工具至今养成的通常概念上，对两性的道德要求不一样，
女性的道德限制比较多，可是当环境有变化－譬如女多男少的环境、离家等等，
小规模的限制就会受到个人意志的挑战。
甚至，有的女性是限制较弱的环境下长大/养成的，会认为性是正当、可以公开谈论的。
例子太多，且按下不提。
甚至以ACG来说，女性市场早已是无法无视的存在，甚至圈内用语会以
"性癖"形容各种不同类型的出版品到了极细的程度。
女人真的比较不会冲脑? 我不认为，基于各种事实与经验，我没有办法那样想。
我反而很困惑怎么会有人那样想。
: 还是只是你“女性主义者”说了算?
: 然后到底性解放要解放三小?
: 决定好再来跟人谈尊重!
性解放要理解粗浅概念不难吧?
把"性"，包括性征、性行为、性向、性别印象等，从各种正面期待与负面贬义解放出来。
连带地，将自我从"性"架构起的束缚中释放。
譬如素子，可能是ACG中最为人所知，也最适合讨论的例子 (基于漫画跟押井电影)
选择了女性外型，设定上也说是女性，但言行看不出来哪里是女性。
性向至少两种，穿着外型也倾向综合功能性与自我表现。
作品里她先是草薙素子，然后才是女性义体使用者，
最后才是一个作品外视角(读者)认为的女性角色。
另一个方向，包括将"性"作为概念的去隐晦，去污名化。
一部分面相便是光明正大的性教育，譬如台湾名作Miss阿性，为什么当年会红?
就反映了社会需要这样的东西，让性回到"只是性"，而不被贴标签。
(当然这方面还很需要努力啦)
还有把性(别、行为)从物件的观念中脱离。
以女性向A片特征为例－满好找，大型线上串流站皆有此分类。
(没特别研究女性向本本)
女性向A片相对男性向，着重演出上的互相服务精神(互动性?)或女性居主导
以及偏重干净精致的取镜。
跟男性向的区别在于，女性演员不是"被单向对待"或者有属性以满足观众需求的角色，
而是更偏向实际性爱－所以在男性看起来很像高画质正经教学片，没办法撸但
可以看得很过瘾 (至少我的感觉是这样) 也适合情侣欣赏精进。
也就是说，女性作为男性的对手或主人，而不是演出的物件。
为何女性向片子是如此发展? 可能因为观众不同，就我自己实验过，现任对男性向A片
的接受度不高，尤其痴女系(觉得很好笑)跟痴汉/凌辱系(看不下去)
究其根本，也许是因为 "不想看到自己的性别没有人的样子" 粗浅讲便是物化。
简单解说大概是这样。

这几天刚好也在重新思考物化是什么，这注解不错

说的不错,但我还是不知道如果将父权加诸在女性身上的一切都排除掉后,女性到底会怎么看待性。如果没有办法知道原理的话, 那肥宅看一眼也能叫性压迫的

应该有人研究过吧 母系家族原始部落的研究之类的

今天这个厕所标志事件, 如果男女立场对调, 男方不在意的会占绝大多数, 这可不可以拿来当作性解放后女性的标竿?

女性向本本了话，以BL来说里面男性其实也满不真实的我比较相信是在AV方面单纯是需求不同，没有人味这点是

如果以同样的方式放在男厕，而大多男性不觉得被冒犯是因为对不同性别通常都会用不同的冒犯方式吧？就是“我们习惯用什么方式去冒犯某种性别”

你的现任看不下去的原因，应该跟同理心比较有关，像我虽然是男的但我一样非常厌恶这种类型的片

半斤八两，不然RION那部SNIS824就不会这么多人爱了。

不对，你要先提出另一组相对的标志才能开始证明男性不会在意，目前这样只是以非实例作无实证的宣示。就向aki讲的那样。

所以一定要画一个男性脱四角裤的图才算吗?很悲哀的是男性脱四角裤的剪影, 一般观点来说,一点煽情价值都没有, 是要怎么办啊

以前不是有嘲笑男性小GG的厕所恶搞吗，也都是笑笑不是?

不是"做什么才算"，而是"要怎么建立证明"

如果不一定要以这次的事件来证明, 那倒是不难,

这次事件就只画女厕阿，死胡同XD

只是得去做随机访问, 例如问要不要一夜情, 然后问对方是否感到被冒犯所以话又说回来, 这世界多数的性骚扰犯都是男性,到底是因为女性比较没有性骚扰的冲动,还是女性比较受到社会化框架（父权）的规制?数据什么的都有现成的,不管两性最平等的国家,性犯罪永远是男性居多, 性工作者永远是女性居多,唯一的问题是要如何解读这样的数据

或者是男性遇到容忍度高or觉得爽or不在意？比方被女性用胸部夹手，男的可能觉得算了，女的就不一定了。

所以问题的本质就是为什么呀? 为什么男的比较不在意?

应该说反过来就不一定了，所以我是觉得什么都直接推给父权老实说还满怪的，这应该是可以讨论很多面向的问题男性比较下半身思考?内心比较粗线条?谁知道呢~没研究

以前社会以为只有男性会家暴，后来才发现原来是因为男性家暴才会爆出来，女性家暴往往都是吞下去现代社会实验，大马路上男性打女性一巴掌会一堆人冲来大马路上女性用C8763狂打男性，只会看到路人笑很爽一堆处男跟假正经女人都以为只有男性很色，但其实当场合完全没有男性只剩女性的时候....

https://www.youtube.com/watch?v=nK9KMkGXiJs楼上影片支援

对, 的确面向很多, 但归因最后还是两大,一个是社会化的, 一个是生物本能的现在女权很喜欢把社会化中对女性的性压迫,就当做是父权, 好啦, 广义上的父权...问题是如果我们没法区分, 什么是社会化造成的,什么是生物本能造成的, 我们要如何订定标准....

因为社会习惯冒犯某种性别的方式不同，所以要用这个来判断男性会不会因此不快就会变得困难

就像这次的图, 国外也有很多拿男女特征来开玩笑的厕所,那是全部都算性骚扰?

拿国外来比也很不适合，文化不同，在欧美旅馆留打扫小费是常识，但在中国国内旅馆留小费，人家只觉得你钱没收好

文化就是社会化啦。所以我是不是可以这样理解:所谓的性解放是要除去所有的父权对性的压迫,但不在父权之下、其他社会化对性的压迫就不在解放范围?那我投降。我还真没法区分那些是来自父权的,那些不是...

只要你还把父权当作男性专属的，都只会导向片面理解

我比较不能理解为什么很多男的无法接受女性觉得被冒犯就是被冒犯

看过一篇笑话是这样:女同学拿着女权活动联署书找人签，对方不肯签，女同学开始说服，对方开大绝:妳不知道说"不"就是"不"吗?

(喷茶)

可能我长期以来都喜欢暴力美学吧

那与其放到性别的层次说，不如说作为"人"主张被冒犯，能

女性对性的敏感性是来自父权对性的掌控／压迫造成的

但我觉得这时代很多过去被视为创作要素的东西被针对

那我可以说，有些女性的开放，对今天的女性来讲不见得

回akichi，也有些女性看到宅丑男走在路上就觉得被冒犯

她们可以主张被冒犯，但是who cares之前有个案例，在日本是可以手机通报诡异分子的结果有一则通报是看到一个胖宅男走在路上就通报了

我真的只能说，我还是比较能理解20世纪的女性主义今天的议题我已经跟不上了

男人女人的大脑从出生起运作方式就不同，可能是数万年来的筛选，探讨不完的

是因为那些图的主题设定为女厕标志，所以才会有女性觉得被冒犯吧。就创作来说是好的作品，但如果受众要是女性的话就得考虑到大部分女性的想法吧我想

是说我很意外居然没人提天原的贞操逆转世界...

那么在女校，如果大部分人都检举一个丑肥宅工友觉得被他看到就被冒犯了，学校就该开除那工友吗？冒犯当然是个人感觉，问题是要拿出理由说服人嘛总不能只拿一句我被冒犯，或是像前面几个像是男生看到女生就会联想女性就会联想女体就会冲进去

学校决定发起募资送工友去泰国(?

或是看到穿内裤剪影=想被人干，提出这种理由说服力自然就弱嘛，因为相对男厕也画脱内裤剪影就没人在意啊

原来"希望不要用这种标示"可以跟剥夺工作权类比啊www

这重点就在于两者的权利冲突的问题 该以哪种权利优先或是怎么妥协的问题了

推本篇内容与用字遣词，佩服。

贞操逆转世界 我超喜欢的

贞操逆转世界...不是没考虑过 但我觉得对于那些脑袋转不过来的太极端了www