火鸟作品中,佛教算是反派的
会这么说,是因为有一集
佛教(忘了什么理由)攻击无辜的鬼怪
一场神魔大战,但佛教似乎占上风
使许多鬼怪流离失所
(也刚好呼应尼姑篇)
书背当时写上"我永远不会相信佛教!"的字眼
好奇手冢大师想传达什么样的观点
是指佛教压迫的日本的神道教吗
作者:
Tevye (é¯é…¸è‚¥å®…)
2017-01-20 00:00:00佛教跟神道教之间应该没有严重冲突,大师不爽佛教,可以看看日本历史上一些所谓“僧兵”的所作所为
作者:
kopune (ç„¡é™æœŸæ”¯æŒ i☆Ris)
2017-01-20 00:02:00你看他画的大佛像就很清楚了
作者:
sscck5 (oraora)
2017-01-20 00:05:00我倒觉得应该不会是一楼那种理由
作者:
Krishna (wait for me)
2017-01-20 00:10:00我怎么记得手冢对于佛学研究也不浅
作者:
psee (mine?)
2017-01-20 00:14:00手冢可是有画佛陀的
作者:
kopune (ç„¡é™æœŸæ”¯æŒ i☆Ris)
2017-01-20 00:18:00作者:
gino0717 (gino0717)
2017-01-20 00:24:00他应该没有不爽 他只是在那篇换个角度想事情而已不然他其他篇大抵都是用佛教轮回观点来画的
作者:
rayven (掷筊才是真正云端运算)
2017-01-20 00:25:00太阳篇,觉得是在影射外来天津神对本土国津神的压迫
作者:
kopune (ç„¡é™æœŸæ”¯æŒ i☆Ris)
2017-01-20 00:26:00我刚刚也是在翻太阳篇XDXD
作者:
HAHAcomet (值得信任的彗星å°å¤©ä½¿)
2017-01-20 00:39:00第一张 夹在书页才让脸变那么搞笑的吗? XDD
比叡山啊...感觉就类似军阀一样...天皇都拿他们没辙
作者:
pheather ( ゜д ゜)
2017-01-20 01:00:00如果是要写天津神驱逐国津神的事,应该没必要特别将天津神的角色用佛教来代替,因为在神话研究界那早就是通说(让国神话背后所暗示的族群倾轧)
是不是讲反了 让国神话通常不是被影射 而是影射别人用以天照大神为首的天津神 取代以大国主命为首的国津神 来影射外来的大和朝廷征服本土原政权原po说的是哪一篇? 我只看过大和篇(主角日本武尊)
作者:
amaranth (liann)
2017-01-20 01:56:00僧兵(一向一魁)基本上跟佛教关联浅,更类似狂信者教团背后是从净土法门演变而来的一向宗,但是一部分偏激很多
作者:
dukemon (dukemon)
2017-01-20 02:47:00我当时看以为是代表文化侵略...看到推文感觉真的很多思考方向啊
作者:
xiaohua (大花)
2017-01-20 05:09:00你说的是火鸟太阳篇,这部很有意思,主角的意识在古代和未来穿越,你记得的是主角在古代的剧情,但两者的架构差不多,都是人类利用宗教来巩固自己的权力,于是有人的权力就被剥夺了,被剥夺的人开始进行复仇,复仇成功后,复你说的是火鸟-太阳篇,这部很有意思,主角的意识在古代和未来穿越,你记得的是主角在古代的剧情,但两者的架构差不多,都是人类利用宗教来巩固自己的权力,于是有人的权力就被剥夺了,被剥夺的人开始进行复仇,复仇成功后,复仇,复仇成功后,复仇者为了巩固自己的权力,于是创了新的宗教...我觉得与其说作者讨厌宗教,不如说作者讨厌人类为了一己私欲而操弄宗教,进行文化掠夺,而且里面的佛教越看越像基督教...
作者:
shifa (西法)
2017-01-20 09:46:00宗教是中立的,但是人却会因为自己的私欲利用宗教。佛教的理论在火鸟的世界中是存在的,义经和平氏轮回变成更之前的狗跟猴子可以看出手冢对于轮回的描写已经超越时间范畴…而太阳篇给出来的观点在外来力量的进入,对于当地的原生物种、族群的压迫及改变,这可以是宗教、政权,其实不一定要限定在佛教与神道教之经验的关系。手冢对于这种议题的陈述可以用抽象的架构去看,或许也可以带入佛教的四种“相”来解读,能找到更多不同的想法也不一定
作者:
mstar (Wayne Su)
2017-01-20 10:38:00推文的是“凤凰篇”,就是有改编成游戏那篇