这是〈墨家在现代创作中的复活〉的最后一节，先前并未贴在网上，全文见
《金光布袋戏研究》第一期，书中的内容有增订，比网络版更为完整。书讯：
https://sites.google.com/site/youtien/Home/palmardrama_studies
　　恳请支持，感谢大家。
后记
　　本文原在风传媒连载，截至8月8日上午11时，各篇的成绩如下：
篇名 　　 日期 点阅 分享
墨家在现代创作中的复活─课本漫画、游戏小说和布袋戏… 2/28 11327 564
《轩辕剑》与机关术之中的墨家 3/6 21325 1416
鲁迅笔下的墨子──反衬庸常灰暗的人性 3/13 11572 671
历史小说、漫画、电影《墨攻》 4/17 11290 342
墨家消亡之谜的解答 5/8 152704 5204
默苍离的兼爱之训 5/22 5381 185
“墨家和平”对危机通膨问题的处理 6/5 5567 141
铁骕求衣：军人的本份与侷限 　 7/3 3044 35
非典型的老奸臣─忘今焉 7/10 3775 108
玄之玄：不甘黑暗的自我实现型反派 7/17 2940 105
乳摇凰后与落翅雁王的暧昧尚贤宫 7/31 7192 156
　　每篇文章的点击量，大约在发表后十天内，就冲得差不多了，此后若无特殊机缘，只
会有微量增长。从中研判相关作品的人气，我们可以看到前四篇的点阅都破了万，谈《轩
辕剑》的破了两万，并不令人意外；谈鲁迅的第三篇，发表之初只冲上了8000左右，后势
却比别篇稳健，分享的比例也比其他几篇大，这也可以显示出现实主义文学和大众娱乐产
品的不同。
　　最令人意外的，是〈墨家消亡之谜的解答〉，七天就破了130000，我们所有同仁和亲
友都吓到了。这是系列中最硬的一篇，完全是学术，我们也没有特别宣传，而就有了这样
的成绩。该说这是因为大众没有忘记墨家，心底对这谜团还是存著好奇吗？无论如何，这
可以让我们对当今大众的水准恢复一点信心：爱好历史、尊重知识的人，还是不少的。这
对我们创作者也是一个很强的信号：不要以为大众只喜欢轻松有爱的娱乐。知识的探求、
思想的交锋，当它连系到我们多少都在意过的问题时，往往才更令人愉悦。
　　然而，进到金光以后，虽有道友喜道“终于等到了”，不过圈外的关注就低了下来。
最后我作了一下标题党，用乳摇来吸睛，也只让凰后稍微胜过了其他几算，这似乎也是值
得欣慰的一件事；但总之，我们可以看到，金光布袋戏，相对于其他大众作品与经典的人
气，还有颇长的一段距离，有待大家继续支持。
　　一部作品的成功，除了看它本身，还要看它的影响。先秦诸子影响着后世作品，后人
按他们的理解与欲求，对经典进行再诠释与再创作，如把沉埋两千年的墨家拉出来，从幻
想开始结成一个个新的同人圈，也和中国思想史、大众娱乐产业等几个最大的圈子发生交
集；我们一些接触过专门研究的同好，也就可以借由金光布袋戏这样的因缘，向大家介绍
相关的学术成果，也向学界同仁提示，与大众产品配合是很重要的。这不仅是在拉人进学
术圈的推广意义上，我在撰写本文的过程中，将金光的墨家与何炳棣先生的思想史研究同
参，居然就迸出了一个“道家源于墨家”的假说。而如果我要去圆这个设定，那么，在考
究与辩证的过程中，我便很可能会在史料里发现到我前所未见的宏景与细节，甚至得到一
些更有趣的想法。当我们把这些想法用到研究、评论与创作上，交互激荡，我们的文化也
就得以一点点地更加丰厚。
　　感谢金光布袋戏和看到这里的各位，我们下期再会。　　

老庄不是早于墨翟吗

年代先后：孔子－孙子－墨子－庄子／老子。

老子的年代越考据越晚 甚至可能考据到是虚构的

不是说孔子还有请教过老子@@

国图馆员世家，和战国的老子可能是一家人，可能不是。