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作者: PrinceBamboo (竹取驸马) 看板: gallantry
标题: [闲聊] 从"亚尔斯兰战记"看波斯史的伊朗年轻人
时间: Tue Mar 15 00:54:21 2016
http://www.asiapress.org/apn/archives/2015/10/23105724.php
本篇将上文日翻中
＜伊朗＞从日本动画‘亚尔斯兰战记’看波斯史的伊朗年轻人们
2015年10月23日 10:57
现在在伊朗，日本电视动画‘亚尔斯兰战记’在年轻人之间悄悄地引起热烈讨论。本作以
田中芳树原作的奇幻小说为原型，舞台为影射古伊朗的帕尔斯王国。主角亚尔斯兰是成为
败军之将，背负国家重担的14岁的无力王太子。本作描述他和伙伴们数度跨越生死困境，
意图夺回沦陷于敌国卢西塔尼亚的王都叶克巴达那之豪壮故事。从地名、人名到其他各种
用语都置入了伊朗的语言波斯语，令人仿佛置身古代英雄史诗一般。（大村一朗）
图：‘亚尔斯兰战记’全25集附波斯语字幕上传的伊朗动画网站。下载本身虽然免费，但
下载一集就要花上好几个小时，需要消耗网络流量费用。因此使用者会仔细阅读评论区，
审慎评估是否有趣来决定下载。
◆未曾被描写过的古代史
众所周知，日本的动画会立即被翻译成各国语言并上传至动画网站，伊朗的动画网站上也
陈列著附上波斯语字幕的好几部作品。进行翻译的是动画迷中的“有志”之士，而著作权
似乎是没有的。
稍微看一下伊朗的人气动画网站就会发现，‘亚尔斯兰战记’的评论区有超过850件留言。
其中大半是享受、喜欢本作的内容。像是“谢谢日本人描绘伊朗的历史”、“以自国的历
史和文化为荣”等等。
另一方面，本作品也含有非常容易激起伊朗人民族意识的内容，是伊斯兰教体制下从来不
曾公开描述过的前伊斯兰时代影射故事。而这些却是由外国人先描写出来的复杂心情，由
下列留言也能窥见他们对自国电影及动画制作现状的不满。
“伊朗由于伊斯兰教的缘故，一直都是制作阿拉伯民族历史的电影。日本人同情伊朗历史
而作了这样的动画。世界也逐渐开始理解我们自己的文化和古代的历史啊。”
“明明我国有很多应引以为傲的繁华故事，以其为主题的电影和戏剧却都不是自己国家作
的。虽然宗教题材的电影戏剧有好几部，但其舞台和主角却必定不是伊朗人。即使是只有
不到300年历史的美国，不但拍了很多自国历史的电影和戏剧，甚至还作出擅自解释伊朗
历史的电影贬低人。像是‘波斯王子’、‘300壮士’、‘亚历山大帝’等让人不快”
“不应该是这类动画发扬光大，无知的人们可能会信以为真。我国应该开始思考制作我们
自己历史为主题的动画，如此一来别人也就不会随便来描述我们的历史了”
“说这部动画无聊的那些人，怎么不自己作出更好的东西呢？这是一部很好的作品，不喜
欢的话不要看就好了”（网络白话译：骂烂不会自己画喔？不爽不要看！XD）
“也不要太苛责伊朗动画制作者了，我是学动画的学生，我国动画制作有很多困难，学习
环境和媒体资源都很有限，问题不是没有动画制作人。也有像Rasoul Azadani这样在迪士
尼发光发热的伊朗人，‘阿拉丁’、‘大力士’、‘变身国王’等很大部分是由他负责”
（译注：Rasoul Azadani，伊朗动画师、布景设计师，任职于华特迪士尼动画工作室）
～第二页～
◆关于贞节的阴谋论
也有宗教色彩强烈的观众留下严厉的评论，其中包含了作中登场的女性们的服装，特别是
侍奉主角亚尔斯兰的密斯拉教女神官法兰吉丝其过度暴露的服装招致批判。
“日本人的确以伊朗文明为题材创作了故事，但在这件工作背后一定有某种意图，只要看
本作描绘的女性服装就一目了然了。确实当时的伊朗女性没有戴头巾，但还是穿着完全包
覆身体的衣物。当外人在我们面前重现伊朗历史前，我们不是应该先学习自己的历史吗”
“法兰吉丝没有佩戴希贾布*但却保有贞节这类见解真是荒唐透顶。女性的贞节和希贾布
是直接相关的，愈是谦卑谨慎，身体包覆的程度也就愈多。这个问题显然是企图欺骗伊朗
的女孩子们，不过她们一直很贤明，敌人看错了这点”
＊译注：希贾布(Hijab)，穆斯林妇女穿戴的头巾，伊朗规定妇女在公共场合必须穿戴。
但是这类批判性的意见立刻就引来反面评论。这种论战重现了在伊朗所有领域都总是暗中
持续著，这个国家特有的政治、思想、宗教上的长期争论。
“这些十足伊斯兰主义的人到底想怎样呢？这个国家对于一部动画就能想像成有人要喂自
己吃毒药似的。有些留言看了真是让人不舒服，连这种虚拟空间都不能轻松愉快地度过。
有时间写这种留言的话，不如回去自己的专业领域上好好工作”
“那些说伊朗古代女性不会穿这种服装的人错了。古代伊朗壁画的一部分甚至发现裸体的
女性。虽然波斯波利斯的遗迹确实画著完美佩戴希贾布的女性，但那是从吕底亚来的使者
，为了向国王献上新年贺辞而穿着自己地方的服装来访”
“有些人总是散播不好的印象，造出假想敌是对国家和舆论最坏的伤害。对于将文化传达
至全世界，像日本这么善良的国家，去批判它有何不良企图是不对的。几乎所有的动画都
只反映出制作者的意念，背后没有黑幕。不幸的是我们国内一部分的人，对于其他国家和
我国相反，对报纸、动画、电影等有表达思想和言论的自由这件事不愿去思考”
“就算抨击女性的服装，时下的动画也全都是那样。背后没有锡安主义者*也没有黑幕。
为什么伊朗人对外人要这么多疑呢？尤其是对日本完全是搞错方向了。日本研究者所写的
赞赏伊朗文化的书籍其实为数不少”
＊译注：锡安主义(Zionism)，即以色列、犹太民族复兴主义
“这部动画和我们的历史有关连，很多单字用语也很用心参考。读了《列王纪》（伊朗创
世的民族史诗，Shahnameh）中，罗斯塔姆和阿什凯布斯的故事、法兰吉丝的故事、希亚
瓦什和札哈克的故事后，更能理解这部动画，不会再说和伊朗的历史文化没有关系了”
对日本人而言只是充满古波斯异国风情的娱乐作品，但在伊朗却因各自的宗教观、历史观
在年轻人之间引起议论，这也很耐人寻味。在日本第一季的无线电视于上个月结束，但在
伊朗已经出现“还有第二季吧！”的留言，期待续篇的兴致高昂。
翻译心得：
“突撃（ヤシャスィーン）！！！”
详情请见“亚尔斯兰战记”http://www.arslan.jp/
动画PV https://www.youtube.com/watch?v=CWL5pcfEyKk

是烂动画没有错 背景也是架空的

原著小说跟荒川弘漫画的评价很优啊

阿 ? 这部小说有完结了吗?田中出名的挖坑不收阿..

去年还是前年有听闻田中终于要动笔杀人了XD

田中长处就是从历史背景去架构吸引人的故事，如果亚尔斯兰战记仍让伊朗人进行历史反思，这部就算最后真的断尾，

9-10：七年 10-11：六年 12-13：两年 13-14：六年

也算是功德无量了(上句的“仍”→“能”)

人生还有多少年可以等待出刊.......

而且动画真的做的不优这倒是事实XD

单就漫画来说 这部真的太少年了 根背景完全搭不上线

伊朗人是真的很讨厌亚历山大...虽然只是访谈，但伊朗人说回到过去会当向导把军队带到死路XD

希望伊朗新生代发展出伊朗复兴主义 摆脱伊斯兰桎梏

伊朗的地域文化已经和伊斯兰绑到一起了，很难说单纯以国族主义就能摆脱宗教，什叶派早已是伊朗的特征

古波斯国教是祆教 早就被伊斯兰文明毁灭 只剩少数圣地不过只制作阿拉伯历史的电影 自己的波斯历史跟文化反而不重视 只能说被伊斯兰教深化到骨子里了

波斯文化违反伊斯兰教义 但现在伊朗是政教合一国家巴列维王朝时沙王曾举办"伊朗建国2500周年庆典"试图恢复传统荣耀去伊斯兰化 可惜还是被伊斯兰革命推翻

伊朗年轻人其实比想像中还要世俗化多了对波斯文化其实也很有好感

还好古中国离闪族很远 不然就会跟北欧诸神或祆教一样消失

推这篇

欧洲黑暗时代那种神权极致的年代, 也能产生文艺复兴啊!只要有星星之火, 配上足够的燃料与适合的环境, 就能燎原

恐怕不一样.欧洲文艺复兴之前,他也曾有一段"文艺时代",那是罗马帝国强盛时期采撷自希腊文明的伟大再造.还有那文艺复兴摇篮意大利.意大利的美术家代代眼见祖先(?)的艺文遗迹......这样的事情世界文明史上只有一次.阿拉伯世界根本不同的.

伊朗不属于阿拉伯世界 https://goo.gl/HsPbJN

伊朗人自己其实蛮矛盾的 知道古波斯文化更悠久却被伊斯兰给窒镐住 连去想都不行

比起文艺复兴，摇滚演唱会还比较可能

最近荷鲁斯之眼热映,埃及阿拉伯共和国的人看到这些美日演绎的古埃及创作,不知道是否也会有类似反思XD埃及王子,出埃及记天地王者,王家的纹章,游戏王...等

某种程度而言，伊斯兰就是阿拉伯以宗教包装的文化殖民。这个宗教肯定有与其他宗教质变的巨大差异存在就看中东诸民族和左胶们能否意识到这点了。

原来是 May 15 啊，我还以为是 Mar 15 哩 XD

动画真的有那么烂嘛？ 我觉得还可以 只是有些地方的步调有点怪... 达龙好帅！！

我一直认为 这部就是田中的淘气爱神or期待你长大 XDDD

伊朗是雅利安人吧 不是阿拉伯

阿拉伯人是闪语系 伊朗人是印欧语系 原本各自文化无关 但自从阿拉伯伊斯兰教兴起并征服伊朗后 伊朗就深受阿拉伯伊斯兰文化影响 波斯传统文化几乎消失殆尽

是我的错觉吗XD很多反伊斯兰的似乎都在说巴列维时代多棒呢

巴列维是伊朗唯一有机会世俗化的时代阿....现在的话 根本没救了 还有个阿酋联等著把伊朗变成它的形状