※ 引述《rockmanx52 (ゴミ丼 わがんりんにゃれ)》之铭言：
原文恕吃光
中国神话的不传与稀少，其实和中国的文化历史发展有密切的关系。殷商时期，商人还是
非常笃信鬼神的，那时还是神权统治，商王有大祭司的身分，所以商人超爱占卜，留下了
一堆甲骨文。他们几乎啥都要占卜，占卜的纪录就是甲骨文，所谓卜辞
但是到了周朝，周人对鬼神的态度就有了很大的转变，一大部分的原因，在于周以一个渭
水流域小邦而能打败并取代“大邑商”这个事实。首先，周人看到商人一天到晚祭祀占卜
，却还是被他们打爆，于是有了“原来鬼神没那么厉害嘛”的念头，而周人的兴起，靠的
也不是鬼神的神秘力量，而是“文”与“德”，也就是人文的、人自身的力量。文者，心
也，“文”的本意是一种治术，一种能力，能够一众人之心，让大家都认同你，都愿意追
随你，都跟你想的一样，能做到这点的人，就是“王”，周人第一个做到的人，就是周文
王，文这个庙号，代表的就是他不只统一周人、甚至联合了其他在商统治下的方国氏族。
要知道，在商朝之前，他们的观念中还是只有一家一族的，商人尚鬼，鬼是我族的祖先，
只会保护我这族，不是我这族的都去死，都不算人，所以那时才有人牲献祭。但是周朝不
一样，这就是周人的人文精神，从此他们明白了，鬼神什么的都是虚幻，人本身才是最重
要的，人心的力量才是一切，从此中国的历史文化发展重心，就逐渐转向了在世存有，摆
在了现实世界与人生的追求，逐渐舍弃了神鬼之事，因此中国人从此时开始，就不再有像
西方希腊罗马神话、甚至之后的基督教神学那样的思想，取而代之的是“周文”的发展，
一种结合文学、重视典范传承的统治之道，以及礼乐制度、王官集团的建立，再接下去，
就是中国思想最黄金的春秋战国。孔子说，敬鬼神而远之，不知生，焉知死，这些观念就
告诉我们，当时的中国人并非完全舍弃鬼神，只是比起那些，他们更重视的是现世的追求
与秩序。
靠杯，好没点，勉强扯一点好了。周人重视“德”，天命靡常，惟德得之，他们最重视的
“文”之德，可以想像成征服王的王道吧，就是那种让天下人全都愿意追随你到世界尽头
的力量，以王的梦想作为天下人的梦想，人们自然会死心塌地为你效忠，这就是王之军势
，以这样的梦想搭起的牵绊，就是征服王的宝具。

讲到征服王就觉得感动

为什么最后会接伟柏的阿娜达啦

可以扯轩六啊 XD

不是姬发用浑天还是啥毛的把纣王给干掉的吗www

在之后的朝代为了要稳定民间 又抓人成神 又是其他的事了XDD 不过 成神人 大量减少 基本上也和佛教

姬发不是跟天女%%%把纣王闪死的吗(大误

和一些儒 参来参去的影响XDDD

好专业 推 中华人文的发展挺有趣的

不是把神降格 是太多人想当神 只好人人有功练

不是太多人想当神，是地方的乡民需要自己的神祉

那不就祖灵信仰吗....

抓不到适合的人 就会出现 转世 归天 这些词汇...然后满天神佛 随便套一个....

太多人想当神(X) 太多人想当神棍敛财(O)

"那个伟人是我们村子王大柱的转世,自己人啦"

台湾这么多神棍跟邪教不是没有原因的

所以有些在考究 会烦死就是这样...

"那个某某某是谁的投胎转世,赶快去拜"

唷 我想说的是战国时代的神仙家 跟古代神灵不同的道路

连活人都可以当神拜 一个月固定收你月费还是一堆人参加伟哉

你文字学期中要这样写吗

文与德：趁你打别家后防空虚时抄你家基地卜卦卜半天没算到我会走你后门，鬼神也不怎么样嘛