※ 引述《danieljh (土豆)》之铭言：
: 这点其实书中早就有讨论了阿
: 7-198 乃知兵者是凶器
我晚了两年，昨天才看到伐夏这一段，以下的言论如果后面作者有解释或是另有伏笔的
话，那我先致歉。
伐夏前期部分描述齐夏双方应对国战的准备部分我读起来都觉得还好，真的让我后来直接
快转到第8卷的就是当读到daniel大引文的这一大段，以及下一章的齐夏本一宗。
daniel大引的这一大段的最后，重玄胜基本上表明了人族于四方都有所谓外患，要想彻底
清除外患，就要先统合人族的所有力量。也就是大一统就是大义所在，大义之下，小仁小
义都可略过。这个逻辑若是姜望可以认，那庄高羡、杜如晦、董阿在枫林城的谋划，为了
使庄国可以崛起（事实上也是有崛起）也可以说是大义。那在此大义之下，枫林城域的牺
牲不也就是重玄胜口中可以不必言的小仁小义吗？
如果要说姜望是枫林人，但其同时也是庄人啊。退一步言，就算因为姜望是枫林人而不是
夏人，先不论这样是否有双标的疑虑，在重玄胜的言论中夏人也是齐人，甚或现世各国之
人都同是人族，所以都是可以为了大义去牺牲小仁小义，倒不是说作者不能持这个论点，
但以姜望的视角及思考来说，这种说词不会让他觉得有不对的地方吗？虽然姜望不是一个
圣母，其一路历险的过程也不是大慈大悲，但我还是觉得这一段话跟他过往的行为准则有
冲突。