以下是大部分的中国网小作者不会给好评价的话题 :
(1)宗教
基于对岸的教育与史观，中国网小(以下简称网小)作者，对于宗教的评价就两个字-迷信
；此外还有歛财、愚民、破坏社会秩序等等，以基督教为原型的光明教、十字教之类的，
更是反派中的反派；虽然"狼人狩猎法则"与"死神逃学日记"里的光明教是正面多于负面，
但这两本书是网小里的异类，大部分的网小作品，光明教是坏到流脓又霸道的反派，很多
还是最后的大BOSS，比如"亵渎"。
宗教的教化人心、社会安全网的功能，在99%的网小里，是不会出现的，这两个功能，只
能由政府提供，不知是否是对岸教育所带来的影响?自于基督教在中世纪发展科学、艺术
的事蹟，在网小更不可能出现；作者的内心会觉得，迷信的宗教怎可能跟科学有关系呢?
网小对佛教也没好话，在"港综成为传说里"，作者喜欢对佛教开玩笑，说佛教没事就搞催
眠梵音、降智光环，想要逼男主遁入空门；相比凤嘲凰只是开玩笑，其他网小对佛教的恶
意，则是浓的多；网小对哪个宗教的评价最友好，我看只有道教吧。
(2)封建贵族与封建制度
许多作者的内心认同"制度性优势"，觉得中国式的中央集权，就是比封建制度高明，皇帝
可以集中力量办大事，挖运河、筑长城、没事还可以发兵几十万对外征战，官僚们"尽心尽
力"、"公私分明"的协助皇帝管理自家的财产(帝国)。
基于阶级斗争史观，网小作者对于封建贵族，则是没好话，认为贵族只会鱼肉领地，领地
内水深火热，人民吃不饱、穿不暖，贵族只会待在城堡里享受；只有穿越到西幻领主文的
男主，才懂得爱民如子，不把人民当一次性的韭菜。
我记得是"赘婿"还是哪本书，都穿越到类中国的异世界了，还要在文中对臭一下西方的封
建制度，这些批评跟内容毫无关联，真不知作者的用意。
"巫师来自远方"、冰火穿越文对于封建贵族描写比较正面，比如贵族就是领民表率，不管
大小贵族，谁都无法逃脱军役；自有冰火之后，网小作者对于封建制度上下级之间的关系
，也比较有清楚的认识了。
(3)东林党
自普科类书籍"明朝那些事"火红了之后，中国论坛上出现一批又一批的明粉，穿越到明朝
的网小也火红了起来；基本上这些网小沿袭"明朝那些事"的思路，觉得阉党才能救大明、
，太监才是爱国的、东林党为首的那些文官，只是大明的蠹虫，一个个趴在帝国的身上吸
血；当作者借由男主的口批评东林党或其他同僚时，让我产生一种即是感，那就是"好为国
师，只有本国师才能救朝廷"、"皇上，这些人忠诚不绝对，那就是绝对不忠诚，全砍了吧
"；是否因为这种好为国师、从龙扶龙的代入感，让这种穿越到XX救XX的小说，长盛不衰呢
?
(4)地主
基于阶级斗争史观，网小作者对于地主没好话的，在他们心里，佃农跟农奴没两样，过的
肯定比自耕农差，但他们不知道的是，ㄧ些明朝农民为了逃避自耕农的繁重劳役，他们宁
可
把田产依附于地主；而且中国佃农的比例也没网小作者认知的高，我记得看过一个论文，
国
民政府的田野调查，佃农的比例才40%，而且里面有一部分的农民，既是自耕农、也是佃
农，而且农业发达的江南，佃农的比例还高于北部，所以以中国的历史现况，佃农不一定
过得比自耕农差。
(5)宗族
基于阶级斗争史观，网小作者对于宗族也没好话，但要看类型；如果是家族式的种田文，
比如“长命酒仙”，宗族就是互相扶持的存在，如果是小白文，宗族就是创造欺负寡母孤
儿的场景，让男主能说出"10年河东、10年河西"装逼话的工具人。
(6)资本家
资本家就更不用说了，有些作者相信，美国政府只是魁儡，背后被则是被资本家组成的
影子政府所控制，美国总统碰上影子政府的人，都要鞠躬磕头；网小中唯一的良善资本家
，只有主角了。
(7)美国政府
这就更不用解释了。
（8）现代格斗技
现代格斗技在都会文网小里就是杂鱼练的，作用就是被男女主用传武打败，这样的鄙视炼
到
龙蛇演义达到高峰；要不是马保国等人被打爆，这种鄙视炼会继续下去。