我个人对这项政策，是抱以乐见其成的态度。
首先，我先点出一个问题，
光看原文的推文就知道，很多人都把修真和武道搞混了。
虽然说"武道，武道，由武入道"，
武道和修真的最终目标的确也是万法归一，殊途同归，
但是在入道之前，武道还是归武道，修真还是归修真，
武道和修真是两种不同体系，自然不能用同一套境界划分。
先来说说修真体系的境界划分：
筑基、开光、融合、
心动、金丹、元婴、
出窍、分神、合体、
洞虚、大乘、渡劫。
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https://i.imgur.com/anFZD1U.jpg
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但是在普遍玄幻小说之中，境界划分并没有这么细，
而且虽然没有统一说法，但是也大差不差。
在筑基期之前有一个炼气期，特征是引气入体，
只要能够吸收一缕天地灵气进入体内，化为人体真气。
这个时期还不算是真正的修真者，
只能算是比较身强体壮一点的凡人，
说不定某个在公园里练外丹功的阿伯就有炼气期境界。
从炼气圆满突破到筑基期，才算真正踏入修真界的第一步，
筑基的意思是打地基，特征是打通周身穴脉、洗筋伐髓。
如果说炼气期是从吸收第一缕天地灵气化为人体真气开始，
那么筑基期就是从用人体真气打通第一个穴窍开始。
开光、融合、心动，
我看过的玄幻小说虽然不敢说多，但也自认不少了，
但是我却完全没有在任何一部作品里看过这三个境界设定。
筑基期～金丹期之间，竟然直接砍了三个大境界，
我也不知道怎样自圆其说了。
只要成功用真气在体内凝练出一颗金丹，就是金丹期。
金丹期的特征，除了结成金丹，还有就是能够御空飞行。
金丹圆满突破之后是元婴期，
这跟我看过的普遍作品是符合的。
元婴圆满突破之后，我就不清楚了，
因为不知道为什么，我看过的作品都只设定到元婴期，
元婴期再往上就是只存在于传说中的大能，
但是每部作品的元婴期修真者，
就都已经是能够排山倒海的强者了。
少数作品会在元婴之后设定出一个化神期，
但是化神期是对应出窍期～渡劫期中的哪一期，
我就没头绪了。
总之，炼气、筑基、金丹、元婴、化神，
这5个境界应该是玄幻小说的普遍境界划分设定，
我这么结论，应该没有什么大问题吧？
再来说说武道。
修真的境界划分，虽然或许有时候会出现小差异，
但是整体还是有相似性。
我个人认为，这是因为道教本身就是一个完整的体系，
所有修真者修炼的都是道教法门，自然不可能南辕北辙。
但是，武道就不是这么回事了。
武道并不像修真一样，有一个可以遵循的指标，
大家都知道华夏武道的陋习就是藏私，
既然是藏私，功法就不可能外传，
既然功法不外传，境界划分又怎么可能统一？
我google修真境界划分，还能找到真实的道家典籍出处，
但是我google武道境界划分，只能找到武侠小说设定，
这就是修真和武道的最大差异。
所以我才会说对武道统一境界划分的政策乐见其成，
在我看来，这就类似于秦始皇统一度量衡的做法。
想想看，战国七雄才七种度量衡体系而已，就够乱了，
武道可以说每一种武术都有一套不同的境界划分，
这已经不叫乱，这叫乱死了。
虽然我对统一武道境界划分的大方向乐见其成，
但是我从原文中却也看出了这项政策的失败之处。
大家有没有注意到，
我在前面介绍每个阶段的修真境界时，
都会说出该境界具有什么特征，
但是统一武道境界划分却没有。
那么我几乎可以预见这项政策最后的下场了，
嗯，大家应该都知道九品官人法吧？
最后就是只有能找到门路施压或关说的人才能升境界，
如果得罪了人，不被踢出武道界就偷笑了。
癸阶、壬阶、辛阶、庚阶、己阶、
戊阶、丁阶、丙阶、乙阶、甲阶。
这10阶，对应修真境界的话，我想应该是：
癸阶、壬阶、辛阶 vs 炼气初期
庚阶、己阶、戊阶 vs 炼气中期
丁阶、丙阶、乙阶 vs 炼气后期
甲阶 vs 炼气圆满
这里有两个问题：
Q1，
武道的最低境界的隐元境，看规定是需要考试才能升阶的，
可见这10阶并非属于隐元境的10个小境界。
我想武道的隐元境对应的，应该是修真的筑基期，
也就是说武道的癸阶～甲阶对应的，
应该就是修真的炼气期的10个小境界。
而炼气期细分为10个小阶段，这10个小阶段统称为炼气期，
但是武道的癸阶到甲阶这个大境界，却没有一个统称。
第一个问题就是，癸阶～甲阶的大境界统称？
嗯，不然我提出一个建议抛砖引玉好了，
既然是对应修真的炼气期，不妨就称为炼体境吧。
一个叫炼气期，一个叫炼体境，互相呼应，
而且炼体二字也把这个时期的修炼特征，
很形象的表达出来。
Q2.
就像我前面介绍炼气期时说的，
炼气期的特征是吸引一缕天地灵气，化为人体真气，
那么炼体境的特征是什么？
能不能一字马吗？
我再接着说说武道9大境界：
隐元境、洞明境、瑶光境、
开阳境、玉衡境、天权境、
天玑境、天璇境、天枢境。
前面说过癸阶～甲阶（暂时称为炼体境），对应炼气期，
这个阶段也像修真一样，并不算是真正的武者。
说个题外话，
因为玄幻小说普遍把修真的人称为修真者、修士，
那么由武入道的人大概就是称为武者、武士吧。
隐元境对应的是筑基期，
前面也说过筑基期的特征是，从打通第一个穴窍开始，
到打通周身穴脉、洗筋伐髓为圆满。
我记得武道也是有打通穴脉和洗筋伐髓的说法，
隐元境不妨也以打通第一个穴窍为特征。
再者，武道9大境界，
老实说，我觉得有点太多，多到有点不切实际。
真实的修真大境界有12个大境界，
但是玄幻小说普遍采用的修真境界设定，也才5个而已。
而这5个境界之中，还包括了一个炼气期，
修真正式的境界只有，筑基期、金丹期、元婴期、化神期。
如果有人看到隐元境对应的是筑基期，
就膝盖反射想说洞明境对应的就是金丹期，
那也太傻了一点。
这样瑶光境不就对应元婴期，开阳境不就对应化神期，
开阳境上面还有5个大境界，难道是对应道教五仙：
隐元境，打通周身穴脉、洗筋伐髓。
洞明境，御空飞行。
瑶光境，排山倒海。
开阳境，化神。
玉衡境，鬼仙。
天权境，人仙。
天玑境，地仙。
天璇境，天仙。
天枢境，神仙。
冷静一点，想想看，有可能吗？
你能想像一群鬼仙参加人仙升境考试的画面吗？
所以我认为，隐元、洞明、瑶光这三境，
其实对应的只是筑基期的三个小境界：
隐元境 vs 筑基初期，特征为打通十二正经。
洞明境 vs 筑基中期，特征为打通奇经八脉。
瑶光境 vs 筑基后期，特征为洗筋伐髓。
开阳、玉衡、天权这三境，
对应的自然就是金丹期的三个小境界：
开阳境 vs 金丹初期，特征为可以飞。
玉衡境 vs 金丹中期，特征为可以飞得更快、更远。
天权境 vs 金丹后期，特征为可以飞得再更快、再更远。
武道不凝结金丹，所以金丹不列入这三境的特征。
天玑、天璇、天枢这三境，
对应的自然就是元婴期的三个小境界：
天玑境 vs 元婴期初期，特征为排山倒海。
天璇境 vs 元婴期中期，特征为排更大山、倒更大海。
天枢境 vs 元婴期后期，特征为排再更大山、倒再更大海。
（会不会觉得很敷衍？我自己也觉得很敷衍。）
元婴期突破后是化神期，天枢境突破后是破碎虚空，
都破碎虚空了，成神了，当然就不需要再考试了，
能帮神考试的只有更高阶的神，
但是有谁化神之后还会留在中国当考官？
所以武道升境没有破碎虚空境考试，
很合理。
政策是好政策，但是漏洞很大。
不知道会不会为了宣传党的政策，
而强制网文作者统一使用这种境界划分设定？
最好是不要，但是很有可能。