※ 引述《yukicon (长门控)》之铭言：
: ※ 引述《Birdy (是是是)》之铭言：
: (恕删)
: 其实看讨论，到现在有一个声音不停地在追求“因为作品中的主要角色是人类所以这些角
: 色所构成的社会，其进步与发展的脉络等应与现实贴近”，说实话满累的。
: 小说到底是为了娱乐性及文艺性服务的产物，还是为了合理性及学术性服务的产物？
笑死人
板上一堆毒草，大家在批评的时候还不是批评得很爽
然后讨论某些类型的小说也是一直拿这个在攻讦
比如说在异世界发扬光大“共产专制主义，贬低民主主义”
你们就会拿现实来嘴
怎么一谈到黎明之剑就完全不一样了？
阿不就是双标？
因为黎明之剑是自己喜欢的作品，为了护航所以直接开大
说实话，双标真的很难看欸
: 要认真说，很多小说里面穿越到异世界，异世界人突然都会日文或中文了。
: 又或者是主角魂穿发现辣椒，不过几年突然全世界都爱吃麻辣锅了。
: 云云，这些都很显然的不合理也不现实。
: 但是吐槽这些的时候你吐槽“合理性”有意义吗？
: 不，没有，对于读者来说难道他们不知道这不现实不合理吗？他们知道。
: 那为什么他们不会为了这种事情就弃坑或者骂作者？
: 因为大多数的读者知道，这些桥段或者剧情只是为了小说的娱乐性服务。
: 简单讲就是，“读者看得爽，作者写得爽”，而这本该是小说最为重要的价值不是吗？
: 上面说到语言了，就拿魔戒打个比方吧！
: 托尔金用其专业无比的学识打造出了一套精灵语系，这确实不得不让人佩服。
: 但是读者真正追捧魔戒的是“合理、符合现实的语言学逻辑的精灵语系”吗？
: 还是，魔戒扣人心弦的故事展开？
: 是那魔戒几经易主之后被丢入末日火山的高潮？
: 是那伊欧玟脱下头盔崭露女子身时的慷慨激昂？
: 很显然的，没有后者，前者再怎么合理再怎么贴近现实，别人不说，我肯定吃不下去。
: 为什么？因为我是来看小说的，不是来学一种自创语言的。
: 当然，如果真有那种自不量力的作者硬要在自己的小说里面创造一种语言还要狂吹自己的
: 语言学多棒多棒，结果却是...咳咳，的话，那么吐爆自然也有其道理。
: 谁叫作者老王卖瓜自卖自夸呢？
: 回到黎明之剑，或许受限于作者笔力的限制又或者是剧情安排的需要，所以社会或者说，
: 一般人对于新技术新概念新律法新规则的接受程度太高也太快了，这当然值得被讨论。
: 可这有意义吗？
: 你当跟你讨论的人们都是一点学问都没有，都不吐槽这些吗？
: 不是，而是一来作者已经在可能的范围内提出解释(没有车床技术就安排蛋总；要搞网络
: 就靠邪教徒等等)，虽然与现实可能脱节，但追求娱乐性而多少牺牲现实上的合理性，有
: 何不可？
: 二来，你今天真的拿着一叠社会学论文在这边笔战赢了，甚至是你嘴到作者认输“社会学
: ，你才是专家。”，又有什么意义？
: 难道作者会把本书改成“高文本纪”，以史书规格详实纪载赛西尔帝国的扩张、壮大及高
: 文大帝的一生，写高文活了百年甚至几百年的流水帐？我还以为那是琥珀的工作。
: 归根究柢，还是那个问题。
: 小说到底该为了什么服务？娱乐及文艺，或者合理及现实？
: 如果小说首先要为了合理及现实服务，那日系轻小说和中国网小有很大一部分都该大修。
: 至少那个魔法禁书目录之流，科学不科学神祕学不神祕学的都活该被吐爆、修改。
: 以上，观书有感打架果然得用脑子，所以打篇长文让大脑运动一下。
: 还好我的大脑没办法来个一天五组重量训练，这不现实也不合理。