※ 引述《nadekowang (库特わふ)》之铭言
: 　　我们是弱者。为什么？事实上书友当中有不少恐怕还是本身很有力量的，或者在
社会
: 上风生水起的，但即便是这样的人，如果仅以强壮作为衡量的标准，更强的永远存在
。但
: 世事若真的无善无恶，强者欺凌弱者，或者就真的不需要理由了。
: 　　世事残酷，所以美好才显得弥足珍贵。有些东西，不是过家家，而是需要你拚命
去争
: 取和保护的。而在这世道中，我们都是弱者，我们手中的东西，可能被夺去拥有的美
好，
: 可能得不到保障。如果有一天，有人践踏过来，法律能够完全保护你吗？现在谁家里
出事
: ，找的都是关系。打个比方，一个亿万富翁，你得罪了他，人家花钱花关系杀掉你，
或许
: 能够很轻易地把事情摆平。全世界都有这样的例子。在一个虚无主义善恶观的世界上
，人
: 家想踩你就会肆无忌惮地踩你，真正能够保障你的， 能够让强壮的人不至于肆无忌惮
的
: ，能够使人与人尽量平等的，是道德观。
霍布斯做过自然状态的假设
他假设了人类在最原始的自然状态
强者可肆意掠夺欺压弱者
但即使是最强者，也依然不得安宁
因为
人类的个体差距不大
假设最强者是馆长
几个弱鸡联合起来还是能够把他杀死
或者趁睡梦中暗杀他等等
最后人人不得安宁，惶惶不可终日
连最强者也不例外，因为没有人能强壮或聪明到使自己免于死亡的威胁
一种所有人对所有人的战争状态
人生在自然状态下是“孤独、贫穷、龌龊、粗暴又短命”。
于是为了获得安宁 因为怕死，开始有强者提议制定规范 抱团
制定社会契约
大家都放弃互相掠夺的权力，
以此换取内部的和平跟对外的防御
但这个前提是
人类的个体差距不大
尤其人类发明枪械之后更是进一步缩小强弱差距
馆长那么强壮，随便一个瘦弱89拿枪就差点打死他
但在网小的世界里面
几乎设定都是高阶强者可以无视低阶数量
强者就算在弱者面前不设防睡觉
弱者无论如何也杀不了他
那这样整个小说世界会很狼性其实也是理所当然的
因为强者没有跟弱者抱团合作的诱因了
弱者全部联合起来也打不倒一个强者
自然整个世界所有人只会狼性
无所不用其极往上爬
因为只有一直爬上去才是安全的
不成oo，皆为蝼蚁
这种世界可能连最基础的善恶道德观都无法产生