※ 引述《lexmrkz32 (撸棒三次)》之铭言：
: 反而我比较想不通的是，很多书中都说要撇除七情六欲才能成道，如果这样求长生不也
是
: 欲念吗？而且如果真的长生不死结果却像个石头一样无思无念，那活着还有什么意思XD
: 由此反推回去，说不定修真者才是欲望最强的一群人，而所谓的真，是直面欲望的真。
您好~
:D
个人理解是，其实欲望这件事，就好比一个人渴望拥有全世界，跟一个人渴望拥
有一些东西，两者可能同样渴望吃披萨，前者获得了披萨，仍然会因为渴望拥有整个世界
的愿望没得到满足，而削弱快乐的程度，后者则会相对快乐的多。
也就是，前者获得了披萨，仍有一大部分为自己未能满足的欲望所苦；后者获得
了披萨，虽然也会有所苦，但因为欲望的大小差距，使他能获得的快乐更多。
所以从这个角度来看，求道，求的其实就是恒久不变的快乐，但一般来说就不用
“快乐”来形容。
因为快乐仍然是有刺激性的，就像喝冰可乐很刺激很爽，但是那个跟家人快乐的
相处时的快乐又不一样，快乐的刺激越强烈，就越容易反弹产生一个无感期，导致需要更
强的刺激，才能带来满足。
越缓和，这份快乐就越安定且长久，所以求道的那份快乐，已经不是一般民乐透
的快乐所能形容的了，更偏向“平静”。
但这种求道之心，往往是建立在你世间愿望获得满足的前提之上。
小时候玩乐，玩够了开始想尝试一点不一样的东西，到后面开始想在工作上获得
成就感，想从男女关系中获得更长久安定的细水长流的幸福感，而非一时的激情，再到后
来追求心灵的满足感。
这是一个个层次上去的，现代生活中，很多人其实是一些隐藏的愿望没有获得满
足，所以也就没有进一步追求更高愿望的动力。
久了，可能就对人生有点漫无目的，当然也可能有的人是满足了这个层次的愿望
后，贪心地仍然渴望在这个层次上继续获得快乐。
这都是有的，我自己的想法是，这类修真小说，一方面可能受很多作者本身接
触的文化及环境影响，一方面是作者本身的心境所致，以至于写出来的“求道过程”看起
来很矛盾。
但至少以佛教而言，成佛前不舍情欲，只是如何培养良好正面的情感及人格特
质，以及利他的心理，跟那份无私的愿望。道教基本上也是一样的道理，都是要帮助他人
有所成就。
而“求道”这个欲望本身，如果是纯粹的，就是一个人真心求道，那他在这个
过程中，会减少造成痛苦、造成无法快乐的“欲望”，直到只剩下最单纯地“求道欲”，
走到一个程度，心灵的平静渐渐上升，求道已经融入了生活之中，自然而然，生活的每个
细节都是大道，到最后真正“得道”，这个最后的欲望得到满足了，也就没有欲望了。
但在此之前，修行过程中所保留的人格特质，包含愿意帮助他人快乐、脱离痛
苦的个性，是不会变的，那已经是一种自然而然的特质。
当然修行人各有不同啦，这是我自己观察到的，最后是天劫这件事，修真小说
的逆天，跟他们的烧杀掳掠，这个就不多说了，但现实生活中，修行的逆境考验，其实是
磨练特质、去除欲望，因为只有在逆境中，才能看出修行人有没有沉浸在顺遂的生活中，
假如一个修行人已经得道了，我自己是猜测啦，对他而言恐怕就没有什么逆境不逆境的问
题了，就像有的人玩血源诅咒，一直死一直死，但他也是很享受这个过程，顺逆都是大道
的一部分。
:D
藉著您的回文，顺便小小发挥了一下，希望没有冒犯到您。