※ 引述《tsaiminghan (nahgnimiast)》之铭言：
: 看日本的战国小说，常会说到上洛和茶人
: 只玩过光荣的游戏，不知道有没有人可以详细解释一下。
就算只玩过光荣的游戏，看看内建的历史事典也不该没有一定程度的了解才对....
: 茶人感觉像是很有名的外交家，像春秋战国的纵横家
茶人就是修习茶道的人而已，并没有特别做什么国家情势啦外交口条的修炼，
不过基于传承礼法的概念，茶人算是那个时代仅次于公卿的有礼之人了。
: 这解释对吗？不过为什么要叫茶人啊？游戏是有茶道
因为他们学习茶圣陆羽的茶经，专业泡茶啊。
: 这技能，不过不太了解茶道对外交有什么作用？
茶道就是潮。 自茶道传入日本以来就是文化的象征，而只有够强大的人才能搞文化。
山口文化(大内)，一乘谷文化(朝仓)，骏河文化(今川，都是京都文化的分支。
虽然这些整天念诗喝茶做和歌的人基本上都没什么好下场，
但是也从侧面证明当时的统治者也是相当重视文化的。
喜欢附庸风雅的人理应对茶人这种文化人礼敬有加，一个各方都礼敬(或至少尊重)
的人自然可以担当外交斡旋的工作(和尚也是如此，所以有外交僧)。
: 上洛是带兵上京都，感觉上是把朝庭控制在手上，有点
: 像挟天子以令诸侯，只是天皇还是留在京都，所以上洛后，
: 要把兵放在京都吗？这样离京都越远的，要把路上的大名
上洛称天下人自然要把天皇握在手中(负责京都警备)啊。
: 都搞定，所以就越不可能上洛囉？势力在京都的细川三好
也不一定，武田信玄就有够远，但我觉得他比大和国的土豪容易上洛的多。
你离京都越远就要越强没错，但是敢上洛的绝对有能守住京都的自信(一定实力)。
: 之类不就超容易上洛的？
三好家连将军都敢杀，也实质控制过京都，这也不算上洛啊。
上洛只是一个口号，这个动作本身就是要以武力横扫本领和京都间的一切反对势力，
然后宣称自己天下人的霸主地位。打天下又不是大富翁，走到京都就给你赢。