摘自：《宗义宝鬘略讲》见悲青增格西教授/达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课
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中观应成派
【凡是有二现的认知，对自己的所现而言皆是现量，因为执声常之分别心，对自己的所现
而言皆是现量故。凡是认知皆能了解其所量，因为兔角之总义是持兔角之分别心的所量。
又声常之总义是执声常之分别心的所量。】
根本定没有二现，除了根本定之外的心识，全部都有二现。只要是有二现的识，对自
己的所现都是现量。
所以分别识对它的显现境也是现量，举执声常的分别识为例，对它的显现境来说，它
是现量，那个显现境对它来说是所量，它是那个显现境的能量，它现前了解那个显现境。
也就是，执声常的分别识、执兔角的分别识等虽然是颠倒识，可是对它的显现境来说，都
是现量。
分别识对它的总义来说，是现量，也是意现量；颠倒的眼识也是一样，对它的显现境
来说，它是现量，是意现量。
(...待续...)