: 摘自：达赖喇嘛尊者《觉灯日光．皈依三宝》
: 灭谛（解脱）功德，是怎么形成的呢？由“见道无间道”现证空性的智慧证得。
: 现证（现量）空性之前，要以比量一再串习空性，必须先（比量）通达空性，成办缘空性
: 的止观双运，透过加行道（缘空止观双运）的煖、顶、忍、世第一法，最后才现证空性。
补充
《杂阿含464经》：“圣弟子止、观俱修，得诸解脱界。”《瑜伽师地论》(玄奘法师译)
：“修奢摩他故，修毘钵舍那故，能断烦恼。如世尊言：善双修止、观，方乃俱解脱。”
《律藏》——
《根本萨婆多部律摄》（唐．义净法师译）：
“言应勤者，劝不放逸，能与出世圣道，加行为依止故，
谓于奢摩他（止）、毘钵舍那（观），双修等运，获圣道故。”
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[1] 摘自：2001年4月3日 达赖喇嘛尊者讲授《心经》台湾林口体育场
依著现观道次第而言，在“资粮道”时是对空性（空性的道理）修闻思，成办闻所生
慧、思所生慧。当他获得了“缘空止观双运”缘空的修所生慧的时候，称为“加行道”。
依由奢摩他、毗婆舍那，止观双运去反复观空，当获得现量証悟空性的时侯，我们称
为“见道”，这是以现量见到空性的缘故，这时候就称为圣者。圣者和凡夫的差别，最主
要是有没有证得空性，如果获得证空现量就是圣者，假使没有修証空性的话那就是凡夫。
[2] 由加行道生起见道