成佛或不成佛？结婚或不结婚？
有多深的爱，就有多大的愿。
有图心得版： https://vocus.cc/article/627fb5effd897800012ab7b1
不正经心得：
1.世尊是董事长的话，
地藏王菩萨就是超可靠的总经理！
2.这一品出现了地藏王菩萨的好朋友！
是不是很人性化～ >w<
3.一直想到王菲的<你快乐所以我快乐>，
我们都要幸福，地藏王菩萨才能快点成佛。
前言：
第四品一开始，
佛跟地藏王菩萨稍微聊了一下，
地藏王菩萨再次跟世尊说，
在佛威神力的加持之下，
会好好救拔众生，请世尊不用担心众生。
佛用“如鱼游网”的譬喻
形容众生一下子向善，
一下子要造恶，就像鱼，
才脱离一下下渔网，又会被再度捕捉。
但还好有地藏王菩萨一而再、再而三
立下誓言，
所以，就算我们这些小鱼儿出出入入，
徘徊在顿悟与沈沦间，佛也“吾复何虑”，
有你在，我还要担心什么呢？
这一段的情境，
大概是…很担心员工的董事长，
终于找到超级可靠的总经理！
接着，大会中的定在王发问了：
“世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，
今蒙世尊慇懃赞叹。唯愿世尊，略而说之。”
在第一品，
有提到地藏王菩萨还是凡人时的两次发愿，
这一品，会提到另外两次。
以下，进入正文吧。
1.地藏王菩萨的好朋友
地藏王菩萨的第三次发愿，
出现在“一切智成就如来”驻世的时候。
当时有两个国家的小国王是好朋友，
他们一同修行十善业，帮助了许多百姓，
然而，人们却依旧做了许多坏事。
引文如下：
“尔时有佛，号一切智成就如来……。
未出家时为小国王，
与一邻国王为友，同行十善，
饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。”
十善业分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、
不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、
不瞋恚、不邪见。
佛教用否定句来论述什么是“善业”
是件有趣的事，
善业，好像不代表要特别去做什么，
而是不去造恶业就是善业了，
乍看之下好像没那么困难，
但如果把“贪欲”、“瞋恚”（生气）、“邪见”都算在恶业里，
不造恶业就会变得困难许多，
毕竟，就算我们可以控制言语与行为，
却很难控制想法与情绪。
另一个我感兴趣的点是，
地藏王菩萨还是凡人时有好朋友！
（超爱各种相识于微时的故事）
即使是地藏王菩萨，
当他发现自己领导的人民们依旧执迷不悟，
只有自己在坚持十善，
也会有感到挫折的时候吧，
还好有好朋友，一起肩并著肩，面向同个方向前进。
而我总感觉，
能够生在网络时代最幸运的事之一，
就是能透过科技，
跟世界各地有同样兴趣的人相遇，
彼此分享、相互鼓励，真的是十分幸福。
2.成佛？不成佛？
两个小国王商议，要怎么样才能帮助造下恶业的百姓？
他们得出了不同的方法，引文如下：
“二王议计，广设方便。
一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。
一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，
得至菩提，我终未愿成佛。”
“佛告定自在王菩萨：
‘一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。
一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。’”
其中，一个小国王发愿，要尽早成为佛，
成佛后要度化所有人，一个也不会漏掉，
这位小国王就是“一切智成就如来”；
另一个国王发愿，
要永永远远度脱罪苦众生，众生都证得菩提，
自己才愿意成佛，
这位小国王就是“地藏王菩萨”。
如果是你，会想成为哪个国王呢？
这个问题，我想了非常久，后来发现，
重点不是先度众生再成佛，
还是先成佛再度众生，
重点在有没有“度众生”这个愿。
两位国王都拥有一样的愿，
只是可能因为各自的个性、时空背景、
人民的习气不同、因着种种原因，
适合他们的方式并不一样。
这让我想到我跟我妹妹，
我们有着截然相反的个性、兴趣、喜好，
但我们有一个同样的愿，
就是希望让对方都能感受到家的温暖。
所以，她喜欢布置家里，
而我喜欢让冰箱充满各种食物；
她喜欢我穿得美美的，
而买了可以一起穿的衣服，
而我喜欢她吃得健康营养，
而买了有机蔬果。
如果我们的“愿”不一样，
那可能会演变成，
抱怨对方怎么不用自己喜欢的方式对自己好？
还好我们的“愿”一样，
所以表面看似互斥，内在里是互补。
经文里两个小国王看似做出了相反的决定，
但事实上，他们的目标是一样的，
似乎可以想像，
他们会坐下来喝喝茶、聊聊天，
说说各自的选择所遇上的难关跟收获，
而这条看似相反的道路，
也可能为对方提供突破性的想法。
（所以有一样的愿的朋友，真的很重要呀！）
3.结婚？不结婚？
“早点结婚好？晚点结婚好？”
“结婚好？不结婚好？”
这是个我跟妹妹从小讨论到大的问题。
（我们当然也聊过“恋爱好？还是不恋爱好？”）
读了《地藏经》后，
我在想或许重点不是早结婚或晚结婚，
而是怎么样才是对一段关系最好的决定？
结不结婚也是一样的吧，
人生最重要的关系，就是跟自己的关系，
有些人透过婚姻，疗愈了自己跟自己的关系，有些人则是透过婚姻以外的方法。
“早点结婚好？晚点结婚好？”
“结婚好？不结婚好？”
“恋爱好？不恋爱好？”
两个小国王的愿是“度众生”
而在关系里，我们的愿，是“爱”。
透过关系，我们感受到自己有爱的能力，
知道自己有这个能力，
就能去爱别人跟爱自己。
我们愿意为对方付出时间，
无所事事走过一段路又一段路，
岁月荏苒，仍旧相看两不厌；
于是，我们也懂得让自己停下脚步，
让自己好好休息，看着自己岁月的痕迹，
轻轻抚摸，为之疼惜与骄傲。
可是，有时候，
很多遗憾是爱别人似乎变成了伤自己，
不去伤害自己就似乎不能证明自己有去爱……
但其实我总觉得，一段健康的关系里，
爱别人跟爱自己应该要是同一回事，
而关键就是那个“愿”。
我爱你，我愿你幸福，
你的幸福就是我的幸福，反之亦然，
无论那个幸福指涉的是婚姻或
是友谊或是其他。
菩萨有愿所以成为了菩萨，愿即是菩萨，
地藏王菩萨不愿成佛，
而愿意待在待在人间，
乃至于去水深火热的地狱，
祂不是折磨自己然后度化他人，
有愿就无怨，有爱就无碍。
我在地藏王菩萨身上学会的是，
对世间的爱有多深，愿就有多大，
也谢谢菩萨对于众生极深的爱，
至今，犹度未绝，
所以，当我感到“此刻真是太棒了”的时候，总感觉地藏王菩萨也在微笑，
而菩萨的微笑，也让我一起微笑。
下集待续：第四次的愿是女儿对母亲的爱而生起的愿，这个故事有被改成戏剧喔。
后记：
1.这次跳过了第三品，直接来到第四品，
因为，
第三品读起来是感受上最悲伤的一品，
现在的我，依旧没办法细细梳理，
所以，想来想去，还是先来到第四品吧。
2.就算到了第五篇，
每次分享前还是会非常犹豫。
当初读经有很多感触，所以在去年夏天，
就想说可以来分享读经心得，
但真的要开始时，
一直在想，到底要怎么切入比较好呢？
如果用学术一点的方式书写，
很多高僧大德、研究人员都写得很精辟又完善了。
但如果用生活化一点的方式书写，
不知道会不会不够深刻？
会不会我读的方式有误解？
人家都花时间看了，万一接收到错误资讯，
那不是很糟糕吗？
文章切入的方式比较是基于“联想”，
而不是“逻辑”，像这样闲散的聊天风格，
真的适合吗？会不会词穷？
整个想很多XDD
后来我终于想通了，
其实，只要读经时的一点点感动，
能传达出去，那就好了吧。
参考资料：
1.鲁易斯（Ｃ.S. Lewis），梁永安译：《四种爱》，新北：立绪。2012.4。
2.经文原文：http://book.bfnn.org/books/0016.htm#a04
3.经文翻译：
https://www.6laws.net/99life/lawbook/%E5%9C%B0%E8%97%8F%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%9
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