~浅谈 《 四大菩萨 》~
“诸佛累劫菩萨行，累积福慧渡众生，
名以召德无不尽，称念礼佛效修行 。”
诸佛菩萨之圣号，即代表该尊佛菩萨之誓愿及德行也 ! 古德有云：“名以召德，德无不
尽 。”故十方诸佛菩萨，功德不可思议，世众有缘，效佛修行，礼拜恭敬，植入心识，
可罪灭福生啊 !
以下是四大菩萨，《大智文殊菩萨》，《大行的普贤菩萨》，《大悲的观音菩萨》，《大
愿的地藏菩萨》 。
● 文殊又称文殊师利、曼殊师利，译作妙德或妙吉祥。在过去久远劫以前，有宝藏如来
出世的时候，有称作无诤念王(是弥陀如来的因地之名)的转轮王，其王有七室儿子，第一
名观音，第二名势至，第三名文殊，此子修菩萨之大愿行。
弥勒菩萨对善财说：“文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有，其行广大，其愿
无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就
一切众生，名称普闻十方世界。”
“文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母，
十方如来初发心，皆是文殊教化力 。”
文殊菩萨曾为七佛之师：
一、毗婆尸佛， 二、尸弃佛， 三、毗舍浮佛，
四、拘留孙佛， 五、拘那含牟尼佛， 六、迦叶佛
七、释迦牟尼佛 。
文殊菩萨早已成佛，号龙种上尊王佛，来辅助释迦牟尼渡化众生，其辩才智慧第一，善说
大乘教理，启发声闻乘发阿耨菩提心，这是文殊大士的“智慧”代表了菩萨。
还有、出生之时，有十大吉祥瑞兆 ：
一、天降甘露， 二、地涌七珍， 三、仓变金粟，
四、庭生莲花， 五、光明满室， 六、鸡生凤子，
七、马产祥麟， 八、牛生白犊， 九、猪诞龙豚，
十、六牙象现 。菩萨是从母亲右脇而生，身现紫金色，堕地即能言，如童天子，更有七
宝盖而随其上 。文殊生来具三十二相，八十种好，与佛相同。
● 普贤菩萨，梵语是必输跋陀，普贤是译名，“普”是修养德行圆满无缺，“贤”是柔
顺善调，备具众德，故以为名。依法华经，大士曾发誓说：“我发愿必胜诸菩萨”。
普贤十大愿王：
一者：礼敬诸佛 ; 二者：称赞如来 ;
三者：广修供养 ; 四者：忏悔业障 ;
五者：随喜功德 ; 六者：请转法轮 ;
七者：请佛住世 ; 八者：常随佛学 ;
九者：恒顺众生 ; 十者：普皆回向 。
且此十大愿永无止息，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，而十大愿王，无有穷尽 。故
宝藏佛说：“今为汝命名普贤”，所以，普贤是“行持”的代表菩萨 。
● 观音菩萨，梵语是阿缚罗枳多伊伐罗，又叫阿利耶婆娄去帝缚罗耶，译作观世音，或
观自在，这是闻世间差别的音声而思惟，观照以证圆通 。
又观察一切众生的音声以济度，故叫观世音。且其自观观他，自在无碍，所以又名观自在
。
观音菩萨于无量劫前，早已成佛，号“正法明如来”，因大悲大愿力故，常行菩萨道，往
来六道化渡众生 。
“三十二应遍麈刹，百千万劫化阎浮，
千处有求千处应，苦诲常作度人舟 。”
“众生被困厄，无量苦逼身，
观音妙智力，能救世间苦 。”
大梵天王向观音菩萨叩问，此大悲咒之真实义？
观音菩萨开示：
“大悲咒者，即大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，
卑下心是，无杂乱心是，无见取心是，无上菩提心是，当知如是等心，即是陀罗尼相貌，
汝当依此而修行之 。”
*菩萨之开示，持唸大悲咒，要心持大悲心，大悲行。大慈能与众生乐，大悲智拔众生苦
，拔苦与乐，利他无我，平等卑下，心咒一体运转，悲智双修菩提心，必能持咒有所感应
啊 !
普门品说：“具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼 。” 这是“慈悲”代
表了菩萨。
● 地藏菩萨音译为“乞叉底蘖婆”，因其“安忍不动如大地，静虑深密如袐藏 。”而得
名 。
地藏菩萨因发下大愿云：
“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提 。”
地藏菩萨，是由释尊灭后到弥勒佛出世的时间里，化导无佛世界的众生 。衪受释尊的咐
嘱，去普度六道的众生，曾发大誓愿在无佛之世，引导五浊之世的迷界众生 。
地藏本愿经云：
“是地藏菩萨摩诃萨，较诸菩萨誓愿深重，此菩萨于阎浮提有大因缘 。” 经中更说明他
济度的方法是：“女人生产，身根具足，众病疾除，寿命延长，聪明智慧，财宝盈溢，众
人爱敬，谷未成熟，神明加护 ”。总之，举出诸大菩萨的十福，专施与人生的幸福，与
佛道的圆成，是以“誓愿”代表了菩萨 。
以上四大菩萨，都流露出智慧、行持、慈悲、誓愿。文殊菩萨乘狮子游行四方，其行持之
德行，能应乎众缘，无有可逆之力，甚至小儿亦能怀忆 。
普贤菩萨驾骑象王，其慈悲之德，能于泥垢中援清净之法 。观音菩萨坐莲花，有前二位
菩萨进转活动之力 。地藏菩萨常持锡杖，在形相上有六观音、六地藏的分别，论及誓愿
，并无大差别 。
我们感恩上天，感恩四大菩萨的悲心愿力，常佛光普照有缘之人，我们要虔诚礼敬四大菩
萨，最重要是效法菩萨之济世无边愿力啊 !
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