所以困难很多，排挤，这都是在所不免。我在台中十年，我很清楚，我来是学经教的，多
少人排斥，想尽方法要把我挤走，我能够忍辱。所以李老师肯定，他说我的长处有两个，
六度里头有两个，一个布施波罗蜜，一个忍辱波罗蜜。这李老师当众所说的，我有这两个
长处。能忍，什么都能忍，你想把我挤走，我常说老师没有叫我走，我绝不离开，我没有
学会。我说假如有一天我学会了，我自然会走，我学会了，你们请我，我也不会回来。我
有目标，我有方向，不是受小小挫折，小小的几个闲言闲语，我自己就退心，那就完了，
那你还学什么？
老师看到你受这些挫折，他在那里也不吭气，这是什么？这是观察你，你受得了受不
了。你能受得了，你会成功；你受不了，就算了，你不是法器。这些事情，《禅林宝训》
里头有。《禅林宝训》，李老师虽然没有讲这门功课，但是他指定我要看。老师指定我们
的东西，儒家的东西是《五种遗规》，出家人的东西《禅林宝训》，这两本书很重要。这
老师指定的功课，我在那里面学到了很多东西。所以在日常生活中遭遇到的时候，我能不
受影响，我能平平稳稳度过，我能用善心善意对待找麻烦的人。为什么？要长时期跟他们
大家往来，天天见面；如果每天见面，板著面孔不说话，这多难为情。所以小怨小结立刻
化解，从我们自己本身主动化解掉，不能叫它严重化。十年平安无事，不是容易事情。
我们学佛这么多年来，经验告诉我们，事实告诉我们，修行修什么？就是修包容，就
是修忍辱，就是修耐心，就是修慈悲。你们诸位想想是不是这样？最近这十几年来，我所
提到的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，就修这个；看破、放下、自在、随缘、念佛。修
行纲目要简单、要少，我们才有用功下手着力之处；你搞得太多太杂，功夫用不上力，愈
简单愈好。你看最近这两、三年来，我们提倡更简单，四个字“纯净纯善”。我们的心要
纯净，我们的行要纯善。纯净就是真诚、清净、平等、正觉、慈悲；纯善就是看破、放下
、自在、随缘、念佛。功夫才真正得力，真正得受用。
在日常生活当中，决定要记住，大事化小，小事化无。决定不容心里面有丝毫怨愤，
这是不善。世尊在《十善业道经》里面教给我们，菩萨这是我们向往，我们想得到，这学
位！菩萨是佛门里面的学位名称。菩萨常念善法，思惟善法，观察善法，不容毫分不善夹
杂。这个开示非常重要。我们有丝毫不善夹杂在里面，我们就不能、就拿不到菩萨的学位
。虽然我们是个凡夫，我们的目标是争取菩萨学位，这大乘法里头。怎样做个菩萨？菩萨
法的纲领就是六度四摄。六度四摄是修行指导的纲领，最高的指导纲领，永恒不变的指导
纲领。循着这个指导纲领去做，那你一定会发现，在你这一生过程当中会产生非常大的变
数，是你真正意想不到的。这里面有真实的智慧，有真实的福德，有无量的相好，它的根
跟柢都是教理，教理就是真实智慧。
心得:
要是真把老和尚的教导应用在生活中，
我想一生中也就没有不能跨过去的难关了，
虽然很难，但努力学习，以老和尚为目标前进!